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摘 要：批评性语篇分析源于批评语言学,是一种语言分析工具.其方法论主要建立在系统功能语言学基础上.它主要考察的是使语篇生成、传播、接收的生活语境和意识形态背景.重新审视和分析语篇中那些人们习以为常而无所察觉的思想观念.
关键词：批评性语篇分析；权力；时刻；成分；直接语境
中图分类号：H03 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）02-0201-03
CDA全称为Critical Discourse Analysis,汉语译文为“批评性语篇分析”.批评性语篇分析作为一个专业术语指的是继“批评语言学”之后的一个发展阶段.它形成于20世纪80年代末90年代初,其形成的标志是：1989年,Fairclough的language and power和Wodak的language,power and ideology的出版,以及1990年Teun van Dijk出版了学术期刊discourse&society,再就是阿姆斯特丹会议的召开标志着批评性语篇分析的机构性形成.批评性语篇分析强调对语篇进行分析,目的是为了增强人们的语言意识,从而更好地应用语言,更好地适应语言对人们生活的影响.
一、关于话语
CDA把discourse译为语篇.我们传统意义上,从语法角度来看,可以把语言分为词、短语、句子、文章.语篇并非是介于句子和文章之间的范畴,语篇是属于话语的范畴.话语分析的研究传统有语言学的、社会学的和批评话语分析的.而语言学里又分为形式主义和功能主义.社会学领域关于discourse的理论就称为“话语理论”.以Foucault和Laclau & Mouffe的研究为代表.Foucault的话语研究有考古学和谱系学之分,Laclau & Mouffe的话语研究有语言学和社会学之分.CDA研究的话语具有三个特征.第一,话语和权力密不可分.第二,话语和意识形态密不可分.第三,话语的研究具有跨学科性.
二、关于权力
CDA研究话语,不得不涉及一个概念“权力”.CDA认为权力由话语体现的,社会生活中人和人之间不平等的社会关系.语言学中形式主义的话语分析只重视语言结构,忽视语言运用,所以就没有涉及话语权力的问题.社会学和语言学中功能主义的话语分析都涉及话语权力.但两者研究方法存在差异.
语言学中功能主义的话语分析主要是奥斯汀和塞尔的研究.主要侧重直接情景中的话语权力关系.奥斯汀对权力关系研究在纯语言层面.言语行为的力量在奥斯汀看来很大程度上要靠动词的意义来实现.塞尔的研究是涉及语言本身和社会因素.他认为权力是个人财产,同时权力需要公认.
社会学对权力不平等的研究有福柯和布迪厄.主要侧重社会情景中的话语权力关系.福柯提出话语秩序的概念,他在话语和权利的问题上认为,话语是一种社会实践,他同其他社会实践联系起来需要各种机构的权力关系.福柯的话语研究后期阶段主要集中在谱系学,集中研究知识和权力的关系方面.他从之前的研究陈述通过话语形成的过程扩展到研究知识如何通过特定机构语境中的话语实践来调节其他人的行为[2].他提出“权力”这个概念,认为权力构成话语、构成知识、构成社会、构成主体.权力的创造性体现在：第一,权力创造我们生存的社会.第二,权力创造特殊的方法来形成和谈论社会,并排除其他谈论和形成社会的方法.布迪厄的研究集中体现在惯习和象征性权利的论述上面.
批评话语分析认为,研究话语权力应该把直接情景和社会情景结合起来.话语权力的实施不仅需要语言使用者借助某些话语策略,而且需要依托一定的社会关系.CDA认为,语言本身没有权力,当有权力的人使用它时,便有了权力.权力并非来源于语言,但是语言可以用来挑战权利,改变权力的分配.权力是人们为追求自己的目标和利益而采取行动的能力,它也是控制支配他人,调动各种资源的能力[7].权力分为话语内权力（power in discourse）和话语外权力（power over discourse）.比如：学生上课,老师提问,学生就要回答.因为老师具有给予学生评价的权力.话语外权力,是我们的社会结构中所蕴含的权力,这种权力往往是潜移默化影响着人们的生活.权力还可以分为显性权力和隐性权力.上述例子中老师的权力就是显性的权力,大家都能察觉和意识到.隐性的权力比如说是媒体的舆论导向会潜移默化影响着人们.
三、关于时刻成分
Laclau & Mouffe的话语研究围绕后结构主义的语言学研究和社会政治的权力关系展开.他既涉及语言现象又涉及社会现象.
Saussure的结构主义认为语言符号就是像一张网中的结,他们彼此从自己和其它结的关系中获得自己的意思,所有语言符号的意义是固定的、确定的、没有歧义的.而后结构主义认为语言符号的意义不是固定的,是不确定的.他更强调语言在使用过程中语言符号彼此之间的位置是变化的.Laclau & Mouffe的话语研究正是在后结构主义的观点上发展起来的.其核心内容之一就是强调语篇的动态变化特征.
Laclau & Mouffe对其话语理论的后结构主义语言学研究如下：我们把语言表达称作成分之间建立一种关系的实践,这样,成分的确定就是语言表达的实践结果.语言表达这种实践产生的错落有序的整体我们称作话语.结构中彼此的位置,即目前出现在话语中的位置,我们称之为时刻.和此对应,我们把任何还未用语言表达出来的区别于其他位置的位置称为成分.
他提出了时刻和成分的概念.时刻就是目前出现在话语中的位置.成分就是我们把任何还未用语言表达出来的区别于其他位置的位置.还提到了“话语场”的概念,即语言实践产生的存储的剩余意义的场所.例如我们在谈及中国的易经时,我们往往会涉及划分年代采用的农历、生肖、二十四节气等中国传统元素,而不是西方的公历、星座等西方元素.那么被应用的中国元素就是时刻,西方元素就是成分.但不代表西方元素没有用,只是它可以应用于其他场合,而不在易经领域内使用而已.成分组成的集合就是话语场.
结论：适合不知如何写直接语境方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于高语境低语境论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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