马克思和罗尔斯顿自然价值观之异同,这是一篇与罗尔斯论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
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摘 要：在人类文化史中,人与自然的关系问题历久弥新.马克思的自然观中蕴含着丰富的自然价值观思想.罗尔斯顿的环境*学系统研究了自然的内在价值,转向了环境*学研究的新路向.分析马克思和罗尔斯顿自然价值观的差异和相同之处,进行有益的比较,对现代社会生态文明建设具有普遍而深刻的哲学意义和社会意义.
关键词：马克思；罗尔斯顿；自然价值；生态文明
哲学作为一门爱智慧的科学,从其产生就致力于研究人与世界的关系.人与自然的关系是马克思关注的基本话题之一.马克思虽然没有使用过生态术语,但自然价值观始终贯穿于其理论系统中.霍尔姆斯·罗尔斯顿是美国当代著名的荒野哲学家,他指出,一个人如果对地球生命共同体,也就是我们生活于其中的支持我们生存的生命之源缺乏一种应有的关心,就不能算是一个真正的哲学家.社会发展的过程中产生的一系列“现代化”的问题,使得人与环境之间的矛盾日益尖锐.现实的冲突要求哲学家们进行理论的反思.马克思所处的年代,生态问题还没有凸显出来,人与人之间的矛盾仍是社会的主要矛盾,因此马克思对自然的关注建立在对资本主义批判的基础上,以劳动价值论为核心内容.罗尔斯顿亲历了现代社会严峻的生态危机,他从自然本身出发,试图建立“一个涵容更广的、非人类中心主义的价值理论”2.具体地、历史地比较马克思和罗尔斯顿的自然价值观,厘清人与自然的关系,对我们解决当代生态危机具有重要的现实意义.
一、马克思与罗尔斯顿自然价值观的比较
马克思的自然观被称为“人与自然和解的生态*学”,这种称赞建立在马克思对人与自然关系的正确理解的基础上.在马克思那里,人与自然具有不可割舍的内在联系,人“是自然界的产物,是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”3,同时自然为人类提供了安身立命之所,是人的无机的身体.马克思主义的观点认为人在自然界中具有双重属性.一方面,人是自然的产物,是自然界的存在物,因而具有自然属性.当我们在处理与自然的关系时,他一再强调要把人看做是自然界的一部分,因此人类的活动必须要受到自然规律的制约,尊重自然的客观规律,不能随心所欲.另一方面,马克思指出：“人不仅仅是自然的存在物,而且是属人的自然存在物,也就是说,是为自身而存在的自然物,因而是类存在物.”1人作为有意识、有目的、能动的自然存在物,在能动的劳动中形成一定的社会关系,因此,人还具有社会属性,是一种社会存在物.
在马克思的视域中,“社会是人同自然界的完成了的本质的统一,是自然界的真正复活,是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义”2.自然界因此也获得了双重的意义,一个是自在自然,它作为人类生存和发展所依存的客体而存在,另一个则是“人化自然”,即在人类实践活动中被变革了的那部分自然,是作为自然界的一个子系统而存在的人类及其社会.人化自然和自在自然共同构成了马克思所说的自然统一体.从马克思那里,我们可以认识到,人类及其生存于其中的社会不过是自然界客观存在的一部分,人类要维持自身的生存,必须要正确处理人与自然的关系,人类没有被赋予任何权利去任意地掠夺自然资源.不尊重自然的运行,人类最终将面临自然的惩罚.
尊重自然、合理利用自然规律并不意味着一切以自然为中心,马克思进一步指出“自然界是个有缺陷的存在物”,3自然无法给人类社会提供直接的生产、生活工具,它只是为人类的生存和发展以及人与自然之间的协调关系提供某种可能性,这种可能性实现的关键在于人类劳动.马克思强调人“懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去”4.马克思把实践的原则引入到人与自然关系的解释中,是对人类正确处理人与自然关系问题的创举,人只有把自身需要的内在尺度和自然的客观尺度结合起来,遵循合目的性与合规律性的统一,在最适合和最无愧于人类可持续发展的条件下进行合理的物质变换,才能实现人与自然协调统一的发展.
人作为唯一能够改造和作用于自然界的存在物,人的这种能动的主体作用是不容忽视的.马克思将价值定义为关于自然物对于人的主观偏好和需求的满足的关系.他指出价值 “是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”.正是在客体的存在或属性合乎规律的变化满足主体需要的过程中,人的内在尺度以及客体的尺度两者共同决定了价值关系的产生.马克思主义的价值概念强调的是人的主体性,即作为主体的人才是价值产生的源泉.但这里的人并不是指某些人或者狭隘的利益集团,而是指向整个人类的利益.马克思主义哲学是一种实践的哲学,他认为主客体关系是在实践中产生的,人类正是在与自然发生各种密切联系的实践活动中成为自然的主体,自然成为被认识和变革的客体,同时也实现了人化,即客体的主体化.
罗尔斯顿反对将自然的价值仅仅看做是依附于人类的情感爱好和需要的工具价值,着力于对自然的评价进行价值范式的转换,试图建立一种新的非人类中心主义的自然价值观——客观内在价值论.他表明：“要推翻‘自然仅是资源’的范式,我们就需要一个涵容更广的、非人类中心主义的价值理论.”1
罗尔斯顿自然价值论遵循的主要思路是“把自然作为一个价值之源”.他认为就整个环境来看,人性并非产生于我们自身内部,而是产生于我们与世界的对话中.“如果我们从生态事实都推导不出价值,那我们也就不该把价值定位于人类,而否认我们周围的自然的价值.”2那么罗尔斯顿所说的生态系统如何获得自身的价值呢?他借鉴了怀特海的创造性的概念和理论来展开论证,指出：“自然系统的创造性是价值之母,大自然的所有创造物,就它们是自然创造性的实现而言,都是有价值的.等凡存在自发创造的地方,都存在着价值.”3
创造性思想是罗尔斯顿环境*学的一个核心范畴,其主要内容包括两方面,首先创造性本身创造了自然万物,其次创造性本身又产生了价值.他认为自然荒野首先是一种价值之源,其次才是一种资源.“自然系统的创造性是价值之母,大自然的所有创造物,只有在它们是自然创造性的实现意义上才是有价值的.”4他警告人类,贬低自然的价值而抬高人类的价值无异于用做生意,最终只会导致一种机能失调的、独断的世界观.
结论：关于本文可作为罗尔斯方面的大学硕士与本科毕业论文罗尔斯论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
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