绿色的生态意蕴和价值诉求,本文是一篇关于生态意蕴论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
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摘 要：绿色发展的理念关涉人与自然的辩证统一关系,在本质上是一个价值观命题.为何要绿色发展、谁在绿色发展、如何绿色发展是我们界定绿色发展生态价值论的三个基本维度.对资本地位认知的错位、对经济与环境关系的认知偏差以及对绿色科技发展价值的误判直接制约着当代中国生态问题的解决.鉴于此,培育师法自然的生态资源价值观、和谐共生的制度价值观以及循环发展的科技价值观乃是在当代考量绿色发展理念的应有关照.
关键词：生态价值论；绿色发展；价值诉求；生态意蕴
中图分类号：F124.5
文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2017）01-0069-05
自英国学者加勒特·哈丁20世纪70年代提出环境*悖论以来,鲜有学者在人类对公共资源的无休止占有之外理解人类所面临的环境污染问题.换言之,人类习惯于把环境问题局限在人的逐利本性角度理解进而从利益均衡出发解决问题,这种错误倾向使得人们相信单靠利益的规制以及环境制度的优化设计即可解决所面临的环境困境.然而,对发展*价值观念的漠视使得人类在对问题本质的认知上出现了错误,并最终导致全球目前在缓解全球环境问题上所采取的制度设计相对低效.[1]可以说,生态问题在本质上是一个价值判断的命题,是人类在当代对现代性发展模式中人类中心主义公理预设的超越.[2]鉴于此,考量绿色发展理念的生态意蕴和价值诉求正当其时.
一、绿色发展的生态价值论依据
美国学者德尼·古莱认为,生态*关涉三个基本问题：人类发展中面临的矛盾问题、公共政策抉择的*向度以及前两者中包含的价值困境.[3]11笔者总体上认同德尼·古莱的这种划分方式,特别赞赏的是他提出要关注有关人类环境难题以及政策选择的价值困境,实质上是指明了生态难题的根本路径和价值旨归.我们不需要如萨特般预言“上帝已死,重估一切的价值”,却需要在认识论上明了人类的地位和价值只有在与自然界的生态关联中才能得以确立和表征.藉此,生态文明和绿色发展的理念理应成为一种新的文明形态不是缘于我们对自然界的怜悯,而是出于对人类自身生存的可贵自省.从认识论的角度出发,我们就要像康德般对人类认识进行“哥白尼式革命”式的反思,以此出发确立基于人类自身关怀的生态价值观.我们必须明了人类决非对自然天然拥有绝对主体地位,这种价值判断必须由精英阶层向大众认知普及,惟其如此,生态难题的才有可能从“治表”走向“治里”,从“治病”走向“救人”.[4]
1.为何要绿色发展：发展目标的价值定位.绿色发展的首要问题即是发展目标的价值定位问题,也正如德尼·古莱所言：“发展所指的是所有这一切等既是资源与环境管理问题又是文明问题.”[3]3在以往对发展内涵的界定中包含了一种价值预设：发展是朝着对人类有利的方向行进,发展的进程就是对这种积极的、利人的发展成果的财富集聚并逐渐接近人类的终极价值目标.这种发展价值理念的流行直接导致了发展进程中人类因物的异化而最终导致人的自我异化.
在当代,人类面临的发展危机显然已经具有了超越地域与国界的全球效应,这种全球效应昭示的是发展目标的价值定位问题.整个世界的生态系统所指代的不仅仅是自然生态系统,而是囊括人类自身在内的有机生态统一体.这个生态统一体的任何一个链条出了问题,整个地球的生态平衡就会被打破并由此导致生态恶化.鉴于此,我们发展的目标在价值定位上必须实现由个人向人类的转变、由民族国家向世界统一体的转变、由现世代向后世代需求的转变.绿色发展理念在本质上是要达到人与自然关系和谐共生的文明状态,揭示了人类社会发展的本质属性和发展规律,展示了人类生存发展的智慧.就中国的发展实践来讲,绿色发展的价值理念是融合了传统发展观、科学发展观中的积极因素,契合当代中国社会发展的实践应运而生的.绿色发展的价值理念还是对当代中国日益严重的生态问题的回应,破除的是过去以人类利益为中心的人类中心主义发展价值观.
2.谁在绿色发展：发展主体的生态价值审定.发展在价值论意义上是专属于人类的,但我们不得不提的是,很多时候人类并未真正把自己理解为历史发展的主体,人类自身常常被异化为发展的手段和客体从而背离了自我.把人当做发展的客体和手段而不是主体的直接后果就是人类会无视自然界在生存发展中的权利问题,最终把自然演化为异己的存在.我们不应忘记恩格斯的警示：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行了报复.”[5]383当人类文明从蒙昧走向现代,我们预想的对自然界的统治却在朝着与我们想要的相反方向一路疾驰.生态灾害频发,生态环境恶化,生态系统遭到严重破坏.到头来的结果是,人类集聚的文明成果被人类自己对自然的恣意索取所消除,经济成果与生态环境呈现出二律背反的态势.殊不知,人类作为文明的代言者以及我们的躯体在内都是来源于自然并要复归于自然之中的.事实上,发展的主体是人内在地包含两方面基本含义：一方面人是发展的主体驱动力并因此获得了享有发展成果的权利；另一方面,人是发展结果的承担者并因此担负发展所衍生出的一切结果的责任.
绿色发展理念在本质上诉求着作为主体的人类是生态德行的价值审定.作为人与自然对立的矛盾统一体中的人类,唯有不断培养绿色发展理念、倡导绿色价值观念、践行绿色发展行为习惯,才能最终达至知行合一的生态实践.丹尼斯·米都斯警告人类说：“我们不只是继承了父辈的地球,而且是借用了儿孙的地球.”[6]人类社会发展至今,已然具有了充分的能动性来调整自己在整个自然界中的生活方式,但人类在物质主义价值理念的驱使下往往会暴露出贪婪的一面,这是人类把自我的主观能动性夸大至极致所导致的必然结果.
3.如何绿色发展：发展进程的价值控制.恩格斯指出：“人离开狭义的动物越远,就越是有意识地创造自己的历史,未能预见的作用、未能控制的力量对这一历史的影响就越小,历史的结果和预期的目的就越加符合.”[5]274人类发展的历史进程同时也就是作为主体的人类和作为客体的自然界之间相互作用的过程,是人的主观能动性与自然界的客观现实性互为条件,相互交融进而促进历史发展的进程.当人类对自我的主观能动性不加控制乃至放任之时,这种主客体的和谐就会被打破进而失去平衡,为此,人类必须对社会发展进程的价值导向进行控制.
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