科学记事学中国地方志产生和,本论文主要论述了中国地方志论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
中国地方志论文参考文献：
认识世界、掌握规律,让环境为人类服务,是人类永恒的活动内容.我们的祖先在经历了许多失败和成功的生存活动中,逐渐地积累许多成功的经验和失败的教训,找到了一种认识事物、掌握事物发展规律的方法科学记事研究法,即中国地方志记实性学科.地方志学科是人类认识世界,掌握具体学科运动规律,了解自身所从事的具体工作的本质和变化规律的科学.它是在人类长期的社会实践中形成的.
一、人类劳动、交往联系的增多和知识的扩大,促进了人类精神文化世界记事交流需求的产生.
1.人类集体劳动,加强相互间的协作,经过对外界事物长期的观察,反复接触,由看到的事物外部的各个现象、各个片面,而产生认识上的突变,形成了理性上的思维.在外界的刺激下,人脑形成了,喉部得到改造,人类产生了意识和思维,进而产生传达思维的语言工具,进入了通过语言交流精神文化世界的阶段.
2.劳动、社会交往联系的增多和知识的扩大,促进了人类精神文化记事交流需求.人类迫切需要通过记事来记录下更多的知识和经验,以便更好地认识世界和征服世界,为自己创造出更加适合于自己生存和发展的自然环境和社会环境.准确、简洁、通俗、易懂、实用和述而不论的记事科学开始产生和发展.最初产生的记事是口头记事,进而发展到实物记事,最后形成了文字记事.随着记事科学的产生,科学记事学,中国地方志学科产生了,并促成了多种自然科学和社会科学学科的诞生,其后为各学科研究起辅助作用的工具书也产生了.
二、记事科学方志体裁的形成和发展.
1.口头记事：起源于人类的口头传说和神话故事.由于没有文字,人们只能将自己经历的事情、加上个人不科学的想象代代相传,形成了历代相传的口头传说和神话.如中国三皇五帝的传说、伏羲氏教人渔农、创八卦的传说、女娲补天的传说、龙的传说、后羿射日的传说等,进而产生了宗教的萌芽.最初是对祖先的崇拜,后来又产生对天的崇拜.当人们看到植物的不断复生,又联想到人的复生,从而幻想出死后的天堂世界和冥间地狱世界,宗教思想产生了.这些都是口头记事阶段的产物.
2.实物记事：
（1）按大小绳扣、长短绳扣情况记事的结绳记事,发展到伏羲氏改结绳记事为画八卦、用长短横代表阳和阴的方法记事,在河南裴李岗文化舞阳贾湖遗址中发现的卦象文字中得到证实.它是我国文字的起源阶段.
（2）刻痕记事：如陶刻、石刻、金刻、木刻、骨刻、龟甲刻等.在中国仰韶文化遗址中发现了大量的黑陶和彩陶刻画文化,进而发展到氏族中的妇女小雕像大量出现,发展到雕刻艺术产生和建筑艺术的产生.在刻痕图画中记载了大量古代人类活动的情况.
（3）画图记事从画图表意发展到图画文字,最后产生了象形文字、象意文字和象声文字,并产生了绘画艺术.如中国的文字,就属于艺术美的象意文字.
3.文字记事：文字记事是随着社会组织的发展和扩大发展起来的.
（1）氏族时期：氏族组织最大也就100多人,他们可以通过议事会和民众大会解决重大问题.由于人少,可记的事少而简单,表现为单一内容的记事.
（2）胞族时期：由两个以上的氏族组成的胞族组织是族外婚形成的结果.几个氏族组织合在一起,可记的事就多了一些,内容也复杂了一些,表现为复杂记事阶段的记事方法.
（3）部落时期：由几个胞族组成的部落在中国表现为从太昊伏羲氏时期至炎帝时期.由于不断出现战争,各地加强了管理和记事交流.伏羲氏统一中原以后设龙官管理各地和记事交流.内容多了,开始实行分任务、分类记事,将不同性质不同类型的内容按类分配进行管理和记事.炎帝神农氏设火官进行管理.少昊金天氏设14鸟官进行管理,那时已经出现了历正、司分、司徒、司马、司空、司寇、司事及工正、农正等具体分工.分类管理和记事,便于集中研究,认识事物变化规律较快.
（4）部落联盟时期：黄帝轩辕氏设云官六相24官员分管各事和记事交流.尧设16相、60官员分管各事,舜设22官员12州牧分管各事,记事的内容更加复杂,分类更加精细.
（5）国家形成以后：夏禹分九州,通过万国会盟形成王权.禹朝相传在会稽会盟时,防风君迟到、禹斩之.禹通过会盟,控制万国诸侯,设六卿120官员分管各事、分记各事.商控制三千余国诸侯,设事官和240名官员分管各地.西周控制一千八百国诸侯,设63675名官员分管各地各事并改事官官名为史官,设五史管理朝政,其中专设小史掌邦国之志、外史掌四方之志、职方掌天下图、诵训掌道天子、司会于郊野县都掌其书契版图.东周春秋时期有几百国争霸,战国时几十国诸侯争霸,到秦时统一中华,改史官官名为吏官,记事范围更加广泛.到西汉时期,县以上官员达15.2万人,人口达59594978人；疆域北到贝加尔湖,南到交趾、日南,东到辽东、乐浪,西逾葱岭至巴尔喀什湖,东南到南海诸岛,西南到青藏高原.在疆域扩大、人口增加的过程中,科学记事学中国地方志的志体体裁形成并得到了发展.
三、中国地方志书的形成和发展.
随着中国地方志体裁的形成,地方志书不断完善,最终形成了志书体例.
1.地方志书由单一志体向多体并用,以志为主的方向发展.地方志体的基本结构是横排竖写,以横为主.既然偏重横排,就缺乏整体形象、缺乏各部分之间的竖向联系、缺乏形象性和具体性.于是地方志书在发展过程中不断吸收各种有用的体裁,用多种表现形式来补充自身的不足,主要吸收了述、记、传、录、图、表体及谱体、考体、略体等体裁,现只存七体合一.“图体”产生于氏族社会时期的画图记事,夏朝形成地图和各种示意图.如现存的春秋《中山兆域图》铜制版地图.秦时形成图经合体志书,宋时合并成多体志书.“表体”记事自周元王四年越长城长干之时起.西汉司马迁《史记》中列有十表,东汉班固《汉书》列有八表,南宋《嘉定镇江志》首设郡县表,《景定建康志》形成多体并用志书.“传体”产生于春秋时期,在《孟子梁惠王下》中记有书传、自传、别传等传体,分人物传和事物传.东汉时刘秀为表彰家乡令南阳编修《南阳风俗传》,以志和人物记述为主要体裁.“序体”产生于春秋时期,在《诗经》、《尚书》等著作篇前都设有小序,南宋时期进入志书.民国时,黄炎培的《川沙县志》首设概述,但仍为序言.1984年董一博发表《论概述》一文后才形成今天的述体.“纪体”产生于战国时期的《鲁春秋》,又名《竹书纪年》.《吕氏春秋》中也有《十二月纪》.司马迁《史记》、班固《汉书》中均有帝王本纪.南宋时《剡录》首列县纪年大事年表,《景定建康志》形成多体并用志书.“录体”产生于战国时期《公羊传·隐公十年》,西晋时将军府普设录事官.南北朝梁朝周兴嗣著《梁皇帝实录》.唐代各皇帝即位后均记前朝皇帝实录.南宋时《景定建康志》成为合体志书.元朝时录体转到结尾部分为附录至今.多体并用,唐以前为两体、三体合并,宋时转为五体、六体合用.到民国以后才形成七体合一志书.
结论：大学硕士与本科中国地方志毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写地方志大全在线阅读方面论文范文。
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