莫高窟第254窟舍身饲虎图的数字与影片创作,本论文可用于莫高窟论文范文参考下载，莫高窟相关论文写作参考研究。
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内容摘 要：我们在对壁画的临摹体验及美学研究的基础上,为展示壁画的艺术价值及动人的故事,创作了数字动画科教影片.本文即选取几个关键的工作节点,讨论将一铺古代敦煌壁画转化为数字媒体过程中的思考与探索.
关键词：莫高窟；舍身饲虎；数字动画；美学；阐释
中图分类号：K879.41；J91 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2014）06-0055-06
一、敦煌艺术经典的魅力与数字媒体阐释
敦煌莫高窟完整保存了千年营造序列的文化艺术宝库,观众怀着朝圣般的心情在浩瀚广博的莫高窟流连,希望能更加深入地体验到敦煌艺术的魅力,获得一种重归于文化母体的认同感所带来的艺术力量.
数字影片作为理想的媒体承载方式,可以高清晰地展示图像内容,让广大观众获得良好的视觉体验.现代科技进步为数字媒体的创作提供了技术支撑,现代博物馆的数字化展陈方式发展日新月异.
敦煌学研究经过近一个世纪的成果积累,也为我们进行数字媒体创作提供了重要的指引,能较为准确地还原历史与艺术创作的原境、阐述其艺术价值,强调观众与古代艺术创作过程之间的智慧交流,为影片提供较为准确的文化情景.
莫高窟第254窟开凿于公元465—500年之间的北魏,保存较为完整,有较为完备的佛教图像系统,拥有较为丰厚的学术研究积淀{1},在艺术成就上也十分突出.窟内南壁的舍身饲虎图{2}讲述了释迦牟尼佛前世为萨埵（Mahasattva）王子时与两位兄长在山间游玩的途中,为了拯救一只产子而疲惫饥饿濒死的母虎和它的虎崽们,慈悲而决绝地舍出自己的肉身饲虎.
舍身饲虎图中同时包含了共时与历时的场面,被称为“异时同图”的构图方式.极为繁密的人物场景,将整个故事情节与21个角色尽数包含在不足2.5平方米的壁面中（图1）.这铺壁画以画面紧密、构图复杂、情感剧烈、强烈艺术表现力而著称,在美术史上享有盛誉.但对于画面内在的设计构思的细节,还较少有更深入的探索.我们希望以数字动画的形式,将这铺壁画背后所蕴含的匠心及感人至深的情感内涵与观众一起细读、体验,揭示出莫高窟经典作品的优秀之处究竟体现在何处,探索原作者对于视知觉与心理作用的安排设置、如何利用形象来传递精神层面的因素、它与同题材的作品相比所彰显出的艺术特色,等等.这些相关的研究,使古代的壁画艺术的魅力以一种现代媒体的方式展现出来,引发现代观众的共鸣.
以数字媒体的方式对敦煌艺术进行表现与阐释,是一个多学科深入合作的平台,梳理其内在构思机制与创作手段,有广阔的研究前景.本文便是对敦煌艺术阐释影片《舍身饲虎》{3}的创作思路的总结,期待专家学者们的指正.
二、影片的创作环节
影片创作的过程是寻找与古代画师对话的契机,寻找至今仍然打动我们的视觉元素与文化源泉,再将其呈现在银幕上.
影片创作大体经过以下的这些环节：
1. 图像临摹与认知：临摹为认识图像的良好方式,以临摹为基础,带动对石窟图像认知的深入,获得丰富的材料.以在现场面壁临摹为基础,通过临摹与细读壁画图像,为图像研究搜集了鲜活的第一手资料,为结合美学研究、佛教史研究等相关研究,对壁画艺术与匠心进行更深入的阐发打下扎实的基础.
2. 文献研究：通过梳理第254窟研究的学术史,了解对第254窟整体研究的脉络与进展,为影片创作的研究奠定基础.并结合美术史、佛教考古、美学等相关学科的研究文献,对第254窟图像进行综合研究.
3. 图像研究与整理：结合文献研究、图像临摹与深入认知的基础,围绕第254窟壁画图像的美学构思与艺术表现进行研究.
在面壁临摹已经较为充分地把握到壁画图像构思与表现技巧后,我们再依照数字摄影的高清喷绘图,整理绘制出精确线描图像.将面壁临摹所得出的细致观察应用在线描整理中,使得单独依靠图片所无法发现的重要细节被表现出来,最终产生的高精度线描成为了研究与影片表现的重要基础材料.
4. 视听综合与分镜头设计：将以上文献研究、图像研究的结果进行综合,围绕着数字动画的视听表现进行脚本写作及影片制作.在视听综合创作中,探索将壁画艺术研究成果与影片视听语言相结合的创作规律.
三、在影片与壁画美学研究之间进行连接
在对壁画临摹与研究中,我们感受到壁画中与中国古代美学思想密切相关的几个要素.这些要素一方面帮助我们尽可能地还原了当时的思想语境,同时也为影片的表现内容起到了提纲挈领的作用：
1. 势：“势”意为趋向、方向、动态,核心属性是一种力量的生成与运动表现,曾被政治,军事,风水理论所广泛使用.而后在书法史中,“势”也显示了空前的重要性,成为华夏美学中的重要范畴.在绘画中,东晋画家顾恺之在《画云台山记》一文中细致地规划了一幅道教题材的画作,其中“势”被特别重视.他设计画面中的山“势”蜿蜒如龙,并利用鲜艳的朱丹突出具有险绝之“势”的山,让画的主角“天师”坐在山上.山石相互呼应重叠以强调着“势”的运行,“并诸石重势,严相承以合”,画面的结束处,饮水的白虎匍匐在山臇下,使得画面“势”的运行降下并收拢起来.在这篇论画之文中,顾恺之对“势”的布置与对观者目光的预设成为令人深感兴趣的重点.在画家的意图中,观者的目光正是在这“势”的带动下,通览了丰富的画面,领略到山水险绝运行背后的宗教感.
敦煌壁画舍身饲虎图中,为了将如此复杂的故事场面有序地组织起来,为观者所理解,画师将画面各个场面中的人物造型与动态加以设计,形成了引导观者观画的视线流动的“势”.“势”形成不断生发与运行的力,统摄了造型、色彩与故事情节,进而引导观者的目光走向与心理感受,使作品与观众构成有效的交流与互动.现代心理学的研究已证实,视觉活动是一种积极的探索,对于“力”的运行有极强的敏感,这也正是“势”得以发挥作用的生理机制{1}.
结论：关于本文可作为相关专业莫高窟论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文莫高窟论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
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