藏回刘曼卿历史价值,本文是一篇关于刘曼卿论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
刘曼卿论文参考文献：
中图分类号：K828.5“213” 文献标识码：E 文章编号：1002-0586（2014）02-0139-03
江苏省委党校丁小文教授潜心10多年所著的《民国藏地“女钦差”刘曼卿传》一书,近日已由二十一世纪出版社出版发行.
为了在一个更加宽泛的层面上,精确地对刘曼卿赴藏的历史意义作出创新研究,丁小文教授通过寻访后人、实地考察、网络查询等方式,钩沉大量关于传主的婚姻、教育、身世、社交活动等史料及照片加以研究,并从汉藏关系、 政府和西藏地方政府关系、宣传抗日等方面考据了刘曼卿两次赴藏的历史价值,让刘曼卿的“传奇”面目清晰起来,并对刘曼卿作了精确的历史评价.笔者阅读刘曼卿的精彩故事,品味着刘曼卿的人生,体会到了“藏回”女子其人其事体现出的历史价值.
内容新认：传记多处专述了刘曼卿的“藏回”生活
作为民国政府的藏地“女钦差”,刘曼卿有着一个独特的“藏回”身份.“藏回”专指居住在藏族地区,接受部分藏族生活习惯,和藏族通婚,穿藏装,说藏语,但信仰伊斯兰教的群体,不包括到拉萨经商、来自其他藏区和内地的流动穆斯林.这些“藏回”,兼具藏族和回族两种民族特点,是集藏传佛教和伊斯兰教两种文化特征于一身的特殊族群.
刘曼卿的父亲是回族人,母亲是藏族人,刘曼卿的族籍可以认定为“藏回”.民国新闻界名人黄警顽先生为刘曼卿所著《康藏轺征》写的序中明确指出,刘曼卿“笃信天方教真理,而先世原为汉籍”.
作者在该书中应用大量史料,详细记述了藏回这一特殊身份对刘曼卿的影响.例如,家族的生活环境描述；和林鹏侠女士对回族生活状况对话；在康定参加穆斯林讲习会情况,“此地回教会闻予为个中人,坚欲邀予讲演,并先拟具讲题数端,嘱予依意发挥”；年幼时在拉萨大清真寺额书横匾“至教永垂”下聆听阿洪宣经；在拉萨,刘曼卿行至清真寺一带,穆斯林以四川土话相告：“刘家姑娘回来了！”；抗日战争时期,在重庆成立汉藏回抗日慰问宣读团进行活动,等等.
虽然刘曼卿信仰伊斯兰教,但她身处拉萨,在和藏族人民的相处中对藏族人民产生了强烈的情感.当她父亲对她出使拉萨表示疑问时,她说：“他人辞劳不敢往,我等藏族,宁容推卸?”可见她认同自己为西藏人,对西藏怀有很深的感情.
传记从刘曼卿的“藏回”身份的记叙,反映了民国政府时期,拉萨周围的“藏回”生活状态,折射出深层次的族群关系和民族认同趋向.它不仅仅是简单的“藏变回”或“回变藏”的文化表象,而是两个民族相互认同的结果,是穆斯林在西藏几百年的定居生活中,逐渐把伊斯兰文化和藏族文化相互结合的结果.作者在该书中,详细论述了刘曼卿身上所具备的两种文化结合的特点.这是该书内容记叙上的新突破.
历史界定：作为第一位使藏的藏回“女钦差”,她是一位张骞、班固式的英雄人物
汉代的张骞、班固出使西域,在中华民族历史上名垂千古.在国民政府时期,刘曼卿作为一个女子,没有多少风花雪月和儿女情长,心中却只有事关国家边疆安全的艰涩政治交流.可以这么说,作为一位具有英雄侠胆气质的女性,刘曼卿为国民政府和西藏地方政府关系的重新恢复,促使西藏地方政府早日放弃所谓的“西姆拉模式”立下了汗马功劳,在促进中华各民族间融合和交流中,堪称是一位名垂千古的人物.
传记用大量笔墨描述了刘曼卿的英雄事迹.例如,刘曼卿在拉萨、加尔各答和英国人莱登拉进行智斗；和十三世 会晤时,记录了十三世 的话语,“英国人对吾确有诱惑之念,但吾知主权不可失,性质习惯不两容,故彼来均虚和周旋,未尝和以分釐权利”“吾所最希求者,即中国之真正和平统一”.她不断对西藏上层贵族宣传“西藏和英国印度只隔一重西马拉雅山,英国对西藏所持的野心,已是一个公开的秘密,历来用柔软的笼络手段,以博 的好感”.
刘曼卿以自己单薄的身躯,在为祖国的边疆安全尽职尽责.为此,国民政府行政院长孙科指出：“长途远征方之汉代张班诸人固未遑多让,而吾国女子奉政府命从役边陲克著殊绩则曼卿实为吾国有史以来之创见,其行可风,其事足传.”更有甚者,一位佚名人士精彩地指出：“曼卿以一弱女子任以四万万所不胜任之任,虽于使命未臻完备,其胆略固足以豪于一班国人之前矣.”
一位信仰伊斯兰教,受三 义影响,具有民族平等思想的女性；一位对西藏和藏族怀有真挚深厚的感情,熟悉西藏的文化背景和民情的“藏回”；一位熟知西藏政教合一的社会特点,力主从政治和宗教着手,和西藏上层取得沟通的班固式的英雄人物,这些为大多数 派遣的入藏使者所不具备的条件,也正是她在赴藏工作中取得成效的主要原因.
刘曼卿以惊世骇俗的勇气努力践行了她的主张,刘曼卿通过宣传民国政府对藏政策,促进西藏民众对民国政府的理解和拥护.在和西藏上层人士接触中,宣讲 德意,促使他们内向.刘曼卿以同胞之情、德意感召,规劝西藏一些有分裂思想的人士.她对昌都总管萨旺晴布说：“自古以来,中华内地和西藏亲如兄弟,不能离散.之前兄弟偶有相失,但都期盼重归于好,现在机会已到,就不能再互相猜疑等”她在拉萨受到十三世 接见,并聆听其“倾心内向”的心迹,最终在相当程度上改善了西藏和 的关系.
刘曼卿其人其事,尽管已流逝近百年,但她的所行所言,蕴藏着民族团结之情和英雄探索气质,是一个极具开拓精神的历史人物.她的历史地位应当和汉代的张骞、班固相媲美.
今天,她的历史“女钦差”的历史地位越加突显.1992年,中华人民共和国 发布的《西藏的主权归属和人权状况》白皮书,权威性地引用刘曼卿的历史记载.
所以说,《民国藏地“女钦差”刘曼卿传》为我们在人物历史价值界定上提供了新路标.导 读荐书：开拓了汉藏团结新局面,她是一位为中华民族作出贡献的时代新女性
古今成大事业者,非唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.刘曼卿正是这样的人.刘曼卿的历史贡献在于,她是一名开创者,也是一位清醒者.刘曼卿的历史作用和他人相比,显得不同寻常,功在民国,利在当下.
结论：关于本文可作为相关专业刘曼卿论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文刘曼卿*论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
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