汤若望皇帝洋爷爷和通玄教师,本文关于汤若望论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
汤若望论文参考文献：
北京阜成门外一片密林深处,静静地矗立着几座墓碑.其中的一座很奇怪：两米多高的墓碑,上方残缺一段,中部有水泥粘连的痕迹；墓碑倒置,本该出现在背面的碑文却密密麻麻地刻在正面,而这段饱含深情的祭祀碑文,竞出自康熙帝之手.那么墓主究竟是谁?他何以得到如此高规格的追思呢?转到墓碑背面,答案揭晓——“耶稣会士汤公之墓”.墓主正是明末清初德国来华传教士汤若望.“残首断腰”、背向而立的墓碑,似乎要给每位前来瞻仰的游人讲述东西方交流进程中几段鲜为人知的故事.
逢乱世,事权贵,全为传教理想
大明崇祯十七年(1644年),北京.
两个月内,大明倒下,大顺取而代之；大顺垮台,大清接踵而至.
这是耶稣会传教士汤若望在中国生活的第26个年头,也是他人生第二个26年即将终结的一年.作为利玛窦的助手和学生,他采用西洋历算知识,参和制订《崇祯历书》；他参和督造的红衣大炮,曾给关外的清军造成重大杀伤.由此,他在崇祯朝立足并获信任.然而,随着崇祯帝煤山自缢,摄政王多尔衮驾临京师,一切都变了.宣武门教堂(简称“南堂”)朝不保夕,许多洋同行选择离去.可是,将这个儒教帝国纳入天主教版图的使命远未完成,继承利玛窦衣钵的汤若望,不仅不能逃避,反而要直面.因此,他拒绝了教友的撤离建议,毅然留了下来.
为了安置进京的八旗将士,清廷下令将内城百姓驱赶到外城.南堂恰在内城西南角,按说也得外迁.为了保住教堂,汤若望孤注一掷,冒死上书摄政王.他情辞恳切、语气谦卑的奏疏,不仅换来一纸“清字令旨”,保住了教堂,而且让他看到和清廷当权者合作的可能性.于是,他再次上书,提出愿剃发易服,为清廷制作天文仪器,并获准担任钦天监监正.
明清鼎革,在华传教士大多作鸟兽散,有黯然回国者,带着惆怅终了此生；有辅佐南明者,终不免为朱氏殉葬他乡.在席卷全国的战火摧残下,各省的传教事业遭到毁灭性打击：教堂沦为瓦砾,教民大量逃亡.汤若望意识到,自己来华,不是辅佐某个王朝,而是传播“福音”.无论谁当权,他都需要得到权贵的认同和保护.当发觉清廷统治渐稳后,汤若望果断地来了个180度大转弯,愿意“顺理成章”地入仕新朝.显然,汤若望需要多尔衮护佑.
而实际上,多尔衮也需要汤若望帮忙.南明犹存,大清必须尽快证明自己取代大明、镇压大顺的合法性.重颁历法,确立正朔,在法统上当然具有符号意义.多尔衮以其独到的政治眼光,接受了汤若望的建议,并将明廷未能采用的《崇祯历书》拿来,作为清廷的官方历法,并把书名改成了《时宪历》.
《时宪历》的颁布,令汤若望名利双收,不仅荣膺太常寺卿,而且在全国妇孺皆知.各省官府也因他而加强了对传教士的保护.对他来说,一个庞大的理想正在实现,即在大清生存下来,重建传教事业,把“福音”洒遍大江南北.
当帝师,进谏言.参透宫闱玄机
顺治十六年(1659年)七月初八日,北京紫禁城.
瓜洲陷落！芜湖失守！南京求援！
告急文书如雪片般纷至沓来.郑成功自舟山起兵,由海路进入长江,连克四府三州,一路势如破竹,直逼南京.大清半壁江山风雨飘摇.警报传来,京城大乱.紫禁城外,不少满洲贵族打算收拾行囊撤回关外.紫禁城内,年轻的顺治帝先是惊慌失措,竟想放弃皇位,逃回东北,在招致皇太后一顿责骂后,转而暴怒,拔出宝剑,劈碎御座,誓言御驾亲征.皇帝亲征的小道消息传出,京城更乱了.不少贵族大臣担心皇上的身家安全,但谁也不敢劝,因为这位少年天子抛出话来：谁敢阻拦,就跟御座一样下场.在皇太后的授意下,乳母李佳氏苦口规谏,顺治帝不仅不听,甚至差点将李佳氏劈死.这样一来,大家噤若寒蝉,谁也不敢吱声了.
万般无奈,大臣们只能把汤若望奉若“救世主”,排着队来到教堂.一见汤若望,几排顶戴花翎纷纷跪倒.汤若望赶紧请他们起身,让进教堂.在和南怀仁、苏纳、白乃心等传教士紧急磋商后,大家一致认为,顺治御驾亲征,将导致京城混乱,中原多难,冲击西方传教事业的稳步发展.于是为了耶稣会的传教利益,汤若望表示不惜一搏,冒死上疏.
在奏疏中,汤若望情辞恳切地说道：他以十数年的老臣忠诚之心,恳求皇上罢亲征之议,不要使国家再濒临被破坏的边沿.当读到奏疏中动人心弦的文字,看到汤若望跪伏阶下,执拗的顺治帝竟潸然泪下,放弃了亲征的念头,转而下令在各城门张贴布告,将皇上不出征的消息晓谕百姓,以安定人心,继而调兵遣将,支援江南清军.不久,南京报捷,郑成功军轻敌惨败,退回厦门.
别人做不到的事,为什么汤若望一出手就迎刃而解呢?这还要从汤若望的得宠说起.
作为正五品的钦天监监正,汤若望本没有机会一睹天颜.然而,大学士范文程的举荐助他实现了这个愿望.召见时,少年天子顺治一下子就被他仁慈的风度、渊博的知识和幽默的谈吐吸引住,并热情邀请他担任自己的老师.从此,汤若望得以进出宫掖.如履平地.自利玛窦以来多少传教士为之努力数十年的理想,终于被汤若望实现了.
频繁出入宫廷,汤若望嗅出了顺治帝非同寻常的个性——隐忍、执拗、要面子；也嗅出了多尔衮和顺治帝、皇太后不可调和的矛盾.一场权力斗争的风暴即将上演.两大阵营,何去何从,汤若望必须做出正确的抉择.不仅为自己的安危,更为在华传教事业的存亡.
凭良心,汤若望看不惯多尔衮的专权跋扈、咄咄逼人.他同情屡立战功,却被多尔衮诬陷致死的肃亲王豪格；他曾劝顺治帝“皇叔底早死的”,建议其克制并等待时机.然而,他不能把宝押在皇帝一人身上,而要笼络各界,广交朋友.借“职务之便”,他结交了礼亲王代善、大学士范文程、吏部尚书陈名夏等满汉权贵.范文程刻意规避多尔衮,以图日后避祸的做法,汤若望也看在眼里,记在心里,落实在行动上.
果然,多尔衮很快暴死.顺治帝对其展开清算.一度阿附于摄政王的汤若望不仅安然无恙,而且荣宠备至.不仅自己被封为通议大夫,就连父祖都得到追封.不久,又得到御赐“通玄教师”称号,成了名副其实的外籍御用顾问和“万事通”.
但汤若望的好运还不止于此.一天,南堂突然来了几个满洲女子,诉说家里有个女孩得了急病,请汤若望帮忙医治.经过观察和细问,确诊病人只是偶染风寒.汤若望开了点感冒药,外加一小面十字架圣牌,满有把握地让女孩把药片吃下,将圣牌持在胸前,四天后即可痊愈.
五天后,药到病除,这几名满洲妇女来到南堂,拿来白银锦缎答谢.可汤若望分文不取,这笔钱最后捐给了教会.几天后,这几个女子又拿来银两酬谢.汤若望依旧敬谢不收.几个女子为其简朴的生活和高尚的情操所折服,就以实情相告.
原来,她们的女主人便是顺治皇帝的生母皇太后博尔济吉特氏(孝庄太后),患病者是太后的侄女.她们传来口信：太后仰慕汤若望的才智,愿以义父相称,随时听从指教.汤若望欣然
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