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主题:高原随想论文写作 时间:2024-03-09

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高原随想论文参考文献:

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一个人的纳木措

当阳光遇见湖水,当黄昏遇见彩霞,当雪山遇见草原,当我遇见你等风便抚摸着高原的手掌,在梦幻中梦幻.

——题记

拒绝尘埃,有一种纯净在纳木措.

胸怀若谷,有一种深沉在纳木措.

放逐色彩,有一种自由在纳木措.

满目轻盈,有一种慈悲在纳木措.

怀揣坚冰与积雪,你仍然可以让鲜花开满岸边的草原,在这牛群和羊群的家园,人类已经退为背景了.我淡蓝的思想因这份安详而雀跃.此时,不再心怀壮烈,我只想在这千万年的光芒里徜徉,静静拥抱一个人的纳木措.

我突然有了与朝圣者一样的虔诚.眼前的诸多美好似一部不曾覆合的经卷,以风的唇语吟诵,以云的柔美蔓延,以格桑花质朴的怜爱将我重重包裹.

我想从这高原神湖里掬出一抹湛蓝,让悲欢沉淀期间;我想在发黄的稿纸上为你写一首情诗,在年青唐古拉山的肩臂上喊出我的想念;我想在这里独酌,酣睡,以自己的方式轻轻抚慰疲惫的灵魂.高原的孤独恰似我的孤独,这里的茂盛和荒芜,让如期归来的泪水如湖水一样圣洁,晶莹.我还要跌入这方蓝色的梦里,感受洁净的湛蓝,高贵的宝蓝,忧郁的深蓝等

我开始过滤低处的自己,奔波许久的人生,不再虚无地疼痛,那些流离失所的理想,那段痛彻心扉的恋情,那些争论不休的舌头,在充满禅意的时光里变做到明媚而柔和.

我想重新孕育我自己,学习牛羊的悠闲,学习苍鹰的傲然,学习鸟鸣的清澈,学习霞光的美艳等这难以测量的深度,无边无际的广度,让世间的一切触手可摸又接近虚无.

雪山生出了明月.

在一个人的纳木错,我只愿意歌咏仓央嘉措的款款深情等

尼洋河——仙女的眼泪

从来没有一张千米的画卷缀满云朵,从来没有一条万米的河流被温柔撕破.隔着一片水声,我看见神奇的云雨,瑰丽的彩虹,被夕阳磨旧的石头,被风一次一次召唤的绿色,把一曲曲医治创伤的音乐送过来,把一幅幅闪动神光的彩蝶舞起来等

眼睛迷路了.

山顶上,所有的云朵在跳舞,河谷里,一滴一滴的水争相书写纯净的诗歌.

我突然有了干净而温和的信仰,心悦神驰,宠辱皆忘.仿佛所有的悲伤都峰回路转了,那些坠落,破碎的情感片段奔波到这里,像尘埃一样被高高举过头顶,时空越来越安静,只有这些的水,席卷深沉,席卷沧桑,席卷一切的离别和苦痛.

天空开始在经幡上沉思,该怎样用蔚蓝洗净世人庸俗的眼睛.尼洋河——仙女的眼泪,此时,高原的童话成为你的和弦,一场视觉的盛宴,在空中,在远方,如同美的序曲缓缓滑入天际.

阳光久久不愿从我的身体上抽离,它给予我的温暖与护佑,多像这片茂密的温床,它让我的悲伤一动不动,以无以复加的清澈赋予我一颗的心灵.

我相信了,一场相爱的结局是彼此.

一切的大美是和谐.

在这里,高山爱着河流,彩虹爱着太阳,云朵爱着绿树,牛羊爱着草地等高贵而慈悲的光芒闪耀在高原,我透过最远的距离看见了最近的你.

这一切多么像梦?

这一切一直在梦里!

走近布达拉宫

焚香,净手.

佛门的威仪触手可及.

这向往了很久的地方,把我的恭敬之心,愉悦之心,忏悔之心提升到空前的高度.

我想起时光的祭品,爱情的祭品,政治的祭品等还有那些有经卷引路,依然将自己关入迷途的人.如今,那些遗落的肢体已经风化成精神的丰碑,在饱经沧桑的布达拉宫,警示平凡者知足,贪婪者觉醒.

面对你,我被赋予了恩慈的美,疲惫的尘埃之心,在一座殿堂前与高贵的信仰一起,被恒久的光亮召引.此时,我活做到和愿望一样独立.远离人群与蝉声,视觉的每一次相逢,我都在你的威严中沉迷.我是这样喜欢这种仰望的感觉,这种神秘的感觉,这种纯净的感觉,这种独自面对你的感觉.

我想把祝福成倍的加诸与你.把你的未来与分离,与苦痛分离,与霸权主义,恐怖主义决绝地分离.

或者,我要用高原的烈酒与你对饮,把堆在心里的无奈,彷徨,软弱,忧伤埋在一杯浓浓的烈酒里等

你要问我为什么来西藏?

你一定要问我为什么来西藏?

因为我在众多的眼神里越来越找不到应有的善良;因为雾霾笼罩的城市缺少像高原这样祥和的阳光;因为我对爱情还心存仓央嘉措一样美好的幻想;因为我梦想有一天西藏这一抹纯净的蓝能随风吹到祖国的每一个地方.

活佛,经幡,朝圣者等

西藏拥有太多我们缺失的精神和信仰.

走近布达拉宫.

潜藏的火焰,燃尽污浊.

大德的佛门之光把善良,慈悲,信任,真爱从人性的最深处打捞上来,化为圣水,化为仁爱,化为愿意为众生服务的愿望.

合十,仰望!

西藏的上空,一条清澈的路依旧通向远方!

结论:关于本文可作为相关专业高原随想论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文高原随想论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。

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