一带一路对外文化传播的新闻,这篇传播论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
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摘 要：民族志新闻是民族志方法与新闻业务的结合,是新闻业务不断寻求自身变革与发展的一种探索.民族志新闻在方法视野上的突破以及“深描意义结构”的特质,使其能够对被报道群体的各种文化事象进行描述和阐释.在对外文化传播中,人们对文化阐释的需求一直存在,民族志新闻的文化意义空间具有重要价值.“一带一路”对外文化传播背景下,海外华人新闻报道和少数民族新闻报道是民族志新闻实践的两个重点领域.
关键词：民族志新闻；对外文化传播；“一带一路”
中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2017）12-0131-03
一、媒体与“一带一路”对外文化传播
2013年,国家主席先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路” （简称“一带一路”）的倡议.2015年3月,中国正式发布《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》.“一带一路”倡议是中国统筹国内国际两个大局,顺应地区和全球合作潮流提出的重大构想.此构想契合沿线国家的共同发展需求,能够激发区域及全球范围的合作潜力与发展活力.“一带一路”建设的具体任务包括政策沟通、道路联通、贸易畅通、货币流通和民心相通,其中民心相通是“一带一路”建设的重要内容,也是“一带一路”建设的关键基础,因为国之交在于民相亲,国家之间各领域合作需要坚实的民意基础和社会基础做支撑.民心相通的关键在于文化的相互理解和相互尊重,文化是民心相通的重要支点.因此,从这个意义上说,文化是“一带一路”的灵魂,正如主席指出：“一项没有文化支撑的事业难以持续长久.”
“一带一路”倡议提出以来,我国的对外文化传播与交流合作受到高度重视,文化交流合作全方位、多层次展开,呈现勃勃生机.但同时,“一带一路”贯穿亚欧非大陆,涵盖范围广泛,涉及众多国家和地区,各民族和国家之间存在明显的文化差异.在文化多样性背景下,文化的传播与交流过程中必然产生异质文化的冲突.根据亨廷顿的“文明冲突论”,冲突的根源主要是文化上的差异,不同的文化价值观是不同文明之间矛盾冲突的重要原因之一.不过,与文化冲突相伴随的是文化融合,或者说,文化冲突往往是文化融合的前奏.文化的融合发端于人类文化本质的同一性,也取决于人们对异质文化采取宽容甚至吸纳的态度,而实现文化融合的前提是对彼此文化的了解与认同.
文化认同是指文化个体或群体对特定文化表示接纳和认可的态度,包括文化认知、文化情感和行为意向三个层次.文化认同通过多样化的社会建构资源做到以形成,其中社会文化机制对文化认同的形成发挥着核心作用,而大众媒介则是社会文化机制的重要组成部分,通过社会文化的生产与传播影响文化认同.[1]大众媒介是建构文化认同的重要资源,在人们的文化认同形成与发展过程中扮演着重要角色.大众媒介能够提供一种社会语境,使做到文化认同成为可能.因此,提升“一带一路”沿线国家对中国文化的认同,促进“一带一路”民心相通,媒体大有可为.在国际主流媒体积极推动“一带一路”走进国际舆论中心的同时,中国对外媒体在“一带一路”建设中的平台作用也日益凸显.作为信息传播的平台,媒体深入解读“一带一路”倡议,及时报道“一带一路”最新进展,不断扩大正面的舆论影响力.作为文化传播的平台,媒体积极探索,加强与各国媒体合作,重点打造更多影视精品力作,努力讲好“一带一路”故事,促进文化交流和文明互鉴.作为“丝路故事”的讲述者和“丝路文化”的传播者,媒体的新闻实践如何更好地承载文化传播功能,民族志新闻作为一种可能进入了我们的视野.
二、民族志新闻的文化意义空间
民族志新闻是民族志方法与新闻业务的结合,是将社会科学的质性研究方法引入新闻实践的积极尝试,是新闻业务不断寻求自身变革与发展的一种探索.虽然在中国的新闻生产语境中尚无典型的民族志新闻出现,但民族志新闻的兴起与讨论在西方新闻界已有十余年.2001年在美国新闻与大众传播教育协会的全国会议上,有学者提出将民族志方法引入新闻实践,一些对社会科学研究方法感兴趣的新闻记者也在会议上共同探讨质性研究方法进入新闻业务的可能.民族志方法与新闻业务进行整合的设想很快做到到学界的响应,推动了关于民族志新闻的研究和实践.2004年,有学者正式提出了民族志新闻的概念.2010年出版的《新闻与新闻业人类学》（The Anthropology of News and Journali）更是大力鼓吹民族志新闻.[2]目前纽约大学开设有民族志新闻课程,南丹麦大学专门设立了民族志新闻研究项目.虽然民族志新闻还处于实验阶段,民族志新闻的发展前景还有待探索,但是民族志新闻的文化意义空间值做到重视.
随着时代进步和社会变迁,新闻业务也不断推陈出新,文学式新闻、新新闻、亲近性新闻、体验式新闻、公民新闻等新闻形态层出不穷丰富多样,关于新闻改革和创新的争议也从来没有停止过.虽然民族志新闻与其他新闻形态联系密切,与传统新闻的深度报道也有不少相通之处,但民族志新闻作为一种独特的新闻生产方式,其在方法视野上是有所突破和区别的.一方面,民族志新闻重构了采访者与被访者的关系.[3]在民族志新闻的生产过程中,记者与采访对象的主客体关系发生改变,记者被要求参与采访对象的生活,以参与式观察的方法浸润某个文化之中,同时通过非结构的深度访谈去理解采訪对象的行为方式,并以被观察者的视角和感受进行叙事.民族志新闻因其独特的叙事方式、与众不同的视角、文化主体的真实呈现、深入的内容等特质而获得认同,民族志新闻也因此具有描绘和阐释某个文化群体的优势.另一方面,在重构记者与采访对象关系的基础上,民族志新闻还独具反思性.[4]反思性是指社会科学研究者对自己所处的研究环境以及与环境相互影响的必然性的明确意识.由于记者与被报道群体一系列差异的存在,特别是那些被“悬置”起来的干扰因素依然影响着阐释过程,因此操作民族志新闻的记者需要不断地反思自己的立场,强调对自身角度的批判性认识.正如伽达默尔指出“成见是理解的前提”,“我们总是以不同的方式去理解”,这一反思性特点能够使民族志新闻避免在阐释某个群体的文化和生活方式时的过分主观因素,避免对“真实”进行过度的构建,从而实现更加有效的表达.
结论：关于对写作传播论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文传播论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
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