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三则论文参考文献：
渭水源头话四岳
寻访渭河源头,为此次玉帛之路渭河道考察的开场大戏,大家都满怀期待.但昨天从兰州奔赴渭源时却是细雨蒙蒙,让人颇为忧虑,唯恐天公不作美影响行程,满眼青绿的山川美景也未带来更多的兴致.
未曾想一觉醒来,竟然是晴空万里,蓝天如洗,考察队员们自然是大喜过望,每人一碗牛肉面后即驱车出发.先至五竹寺遥望渭河源的远景,让大家可以宏观地感受源头之地南依西秦岭的主峰露骨山,西傍鸟鼠同穴山的南脉,处于两山相夹处低山缓岭的川塬胜形.茂盛的秋庄稼一抹葱绿,成熟待刈的麦田点缀其间,恰似翠玉嵌金,美不胜收,更激起每个人渴望尽快亲近源头之地的心情.
车解人意,谈笑间就到了渭水之源的景区大门口.过多人为装点的门饰虽与自然美景不太协调,但门旁立石上所刻晚清名臣左宗棠题写的“大禹导渭”四个红色大字还是立刻吸引了大家的眼球.这不是出自《尚书·禹贡》的名言吗?没有错,大禹治水“导渭自鸟鼠同穴”.敢情不是梦里依稀啊?4000年的历史竟然就这么和我们不期而遇！对史书中的记载我们都较稔熟,渭河之源与此有关也不足为奇,可这么设计出来让人迎面相撞还是有些意外的惊喜.
果然,景区内多有纪念大禹治水的相关内容,我们简单浏览后便快速向源头走去.一路清流激湍,绿树重荫,赏心悦目自不待言.而靠近源头的壁立山崖上,才是左公“大禹导渭”题名的原版所在.突然想到,大禹治水的一位重要助手——四岳,整个景区却没有丝毫涉及,不免感到有点若有所失了.
四岳,这位出自西部的英雄,按照史书的说法是大禹治水的功臣.《史记·齐太公世家》记载：“太公望吕尚者等其先祖尝为四岳（一说为西岳）,佐禹平水土甚有功,虞夏之际封于吕,或封于申,姓姜氏.”《索隐》引三国谯周之说,太公望“姓姜,名子牙,炎帝之裔,伯夷之后,掌四岳有功”.由此可知,西周的开国功臣、齐国之始祖姜子牙,本为炎帝的后裔,其又一先世在尧舜禹之时,曾掌管过四方山川之事,而称四岳,并在大禹治水时立有功绩,获封吕与申地.姜子牙称吕尚就是因封地而来.《史记·夏本纪》还说,四岳在帝尧时期就曾推荐大禹的父亲鲧治过水,“于是尧听四岳,用鲧治水.九年而水不息”,只是方法失当,未获成功.显然在大禹治水时四岳又参与其间,终有成果,故被认为“甚有功”.
由此说明,四岳确是大禹治水工程的有功之臣.而后世子孙纪念大禹却不提四岳,这是否有失公允?而更重要的是,炎帝族的姜姓后裔实际与古代的羌族关系匪浅.《后汉书·西羌传》说西羌之本,“姜姓之别也”.可见姜、羌本为一体,是居于西方的大部族.《西羌传》说：“河关之西南羌地是也.滨于赐支,至乎河首,绵地千里.”大体包括今青海、甘肃东部靠近陕西、四川的区域,当然也涵盖渭河源头所在的渭源及周边地区.
而考古发现说明,相当于距今4000年前后,约为史书记载的夏代初期,也就是大禹的时代,甘、青地区主要分布的是齐家文化,也就可以说齐家文化应为当时古羌族的考古学文化.此时,在中原地区的尧舜禹王朝为官的人物中,有一位古羌族的首领曾因掌管天下山川,任四岳之职而著名,而参与治水实与其职责有关.可以设想,大禹要到西部地区治理渭河、黄河,当然更需要四岳组织动员以齐家文化为代表的羌族民众参与.四岳因此建立大功,也就不足为怪了.这实际也说明了一个重要的问题,4000年前的齐家文化（或说古羌）先民为治水大业做出过伟大的贡献.
此外,考古学还发现以中原地区二里头为代表的夏文化,与西部的齐家文化已存在诸多联系,甚至夏文化的青铜文明有可能是在齐家青铜文化的推动下,做到到了更迅速的发展.二里头文化带流盉等典型陶器,也见于齐家文化,两者的玉器多有相同或相似.这些发现和历史的记载如此之契合,绝不应该是一种偶然现象,而应是文献与考古发现的极佳印证.渭水上游以及下游都可见齐家文化的踪迹,表明这条水系是两种文化联系的重要通道,也是当时中原和西部沟通的命脉.
因此,在渭水源头纪念大禹的同时,也颂扬一下古羌民族的代表人物——四岳以及他的人民,不是顺理成章吗?在祭祀大禹的祠庙里,安置一个西部先民的英雄,让不同部族的代表在后世子孙心中同样树立起一个不朽的形象吧！
这,正是我们应修的功德.
徜徉在西周的边防站——西河滩
渭河道考察的第二站陇西县,因秦最早实行郡县制所设陇西郡而做到名.上午考察的三个古遗址之一的西河滩,是我多年以前就非常向往的地方.因为,这是一处最偏西的西周遗址,至今尚无逾此而存在的发现,也可以说这就是周王朝的西部边陲.可始终无缘造访,以致抱憾不已,今做到如愿,怎一个喜字了做到！
驱车穿城区及铝业公司而过,到达遗址后发现,这是一处发育良好的台地,三面环水,生态条件优越.当地的文物同行介绍,遗址总面积约16万平方米,上世纪60年掘的地点,在我们踏查处数百米开外的铝业公司家属区,说明此地为较大的西周遗址.周围到处都是生长茂盛的秋田庄稼,好不容易找了一处约200平方米的空旷地,随便走走就发现不少典型的西周陶器残片,可辨出鬲、罐等器形,足见遗址的内涵是相当丰富的.
按我的设想,这里可能是一处很小的西周聚落,当年也许都已发掘完了,不会见到什么东西.确实不曾想到遗址会有如此之大,地表竟能采到不少遗物.那么,这个遗址就应该入住过不少的西周先民,典型的西周陶器暗示了他们是来自陇山以东之人.采集的标本中未见到寺洼文化遗物,却让人颇感意外,要知道渭河上游地区可是以寺洼文化为代表的西戎民族领地.至于当年发现过的墓葬,原想可能是周人一度扩张到此,偶尔葬了几个人.但内涵丰富的大型周文化遗址的存在,完全颠覆了原来的认识,其应属一处重要的西周聚落.
这里的地形三面临河、一侧援山,让人立刻感悟到选址是出于军事防卫考虑,也可说是边塞城堡的西周形式.可惜的是,发掘资料没有公布,又无新的考古收获,没有办法了解聚落的持续过程和时间范围.周人在这里活动了多久?如何坚守于此?与寺洼文化为代表的西戎如何相持?这一切都不做到而知,只能期待将来的考古发现来为我们解释了.
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