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大理国际影论文参考文献：
2015年8月5日至10日,第六届大理国际影会经过匆匆六天时间,所有展览以及各项活动全部落幕了,等我开始消化这一系列内容的时候已经坐在回程的飞机上了,闭上双眼,脑海里开始回想在大理影会这段时间所经历的一切.第一印象便是超载和繁杂,整个影会展览的体量巨大,据说有超过三百个展览,作者包含大量国内摄影人群体,亦有来自南亚、东南亚、欧美等各国摄影节的作品,值得注意的是以往当我们把对国外摄影的关注更多投向欧美和日本时,却很少看到南亚和东南亚地区的摄影,或许是因为云南地理位置的缘故,此次影会上看到了很多如泰国、印度、孟加拉等国家的作品,姑且不论水准及质最,大理影会把地缘因素作为打破国内诸多摄影节同质化倾向的手段之一,应该是聪明之举,至少保证了视野的多元性.整个影会创作类型上既有传统纪实、风光摄影也有利用摄影作为艺术媒介进行创作的作品,作为一个摄影节的宽度上（横向）可以说包罗万象,而对于深度上（纵向）又是怎样一种状况呢?经笔者几天多次深入各个展区观察下来,还是发现了一些不错的展览.
作为历史的回溯,有像史蒂芬·怀特（Stephen White）带来的《苏联摄影先锋》*展,通过百张影像碎片向我们展示了一部关于苏联几十年巨变的编年史；严莫凡（YanMorvan）全面地展示了他于各个时期拍摄的关于黑帮、战争、痕迹和 等社会议题,让我们在惊叹这位法国前线“战士”勇气的同时,也欣赏到了大量我们根本无法抵达的真相；秦伟所策展的《香港60年代展》则以6位生于20世纪30年代,成长于60年代的摄影师的视角,回望了那时香港的城市风貌和民俗风情.
而回到当代语境下,以摄影作为艺术的承载媒介,有像《肌理之下：窥见真实——台湾当代摄影联展》中,集中呈现的早期台湾影像艺术创作以及进入新纪元后摄影实践的面貌；也有像《在大洋的彼岸——拉丁美洲当代摄影展》中展示的,在“魔幻写实主义”文学下催生摄影实践者对反抗、批判、解放等问题迫切解决的心情：张晓的《关于故乡》中象征着对故乡支离破碎记忆的宝丽来移膜作品等等.
而除此之外观看展会还不时有一些优质的展览进入视线,但是相比影会庞大的体最,优质展览的所占比例并不尽如人意,整个策展思路和脉络并不十分清晰,除了画廊展集中于床单场展区外,其他展区的展览放置得略显凌乱,比如,刚刚看过王庆松的《历史丰碑》后,转角就是一组风光沙龙大片,这样的安排倒是和整个中国当代摄影生态相一致,但是巨大的语境反差还是让观看者一头雾水.再比如,《亚洲先锋摄影师成长计划》这个展览是我对大理之最期待的展览之一,至少从宣传资料上看到了一些不错的年轻摄影师,而来到现场后,不知是何缘故总给人一种准备匆忙的感觉,有些作品用简单的泡沫板输出放置于室外临时搭建的展墙上,作品信息标签在活动开始后才陆续补上,另外还有一些作者和作品信息对应错误,导致了观展体验打了折扣.
抛开这繁杂庞大的整体,我想在其中分别挑选两个我认为是本届影会中比较不错的展览——《台湾当代摄影联展》和《北京电影学院2015届毕业作品联展》,就展出的作品本身进行详细讨论,并借这两个展览来从中抽离出“当代台湾”和“青年学院”这两个线索来谈及一些个人看法.
从肌理之下窥见台湾的当代摄影进程
在本届大理国际影会上,傅尔得凭借其策的《肌理之下：窥见真实——台湾当代摄影联展》获得了“金翅鸟最佳策展人奖”,这个展览展出了谢春德、吴天章、陈界仁、沈昭良、郭英声、李小镜六位极具分量的摄影艺术实践者的作品.了解台湾当代摄影的朋友对这些名字并不陌生,而这几位名字被放置一起并于大陆展出亦是首次.
谢春德展出的其于1987年开始,历经23年的作品RAW（生）系列,该系列以台北郊县“三重”为创作背景,并采用导演式的拍摄方式展现了一幅幅有如灵魂献祭般的图景,诸如《石碑上的爱情》中描绘的一群西装革履的人在旁边凝视一对正在石碑上 的男女的荒诞画面；《月光》则描述了一个伴随着飞机轰鸣下的高中女生在荒野中 的故事.谢春德的RAW系列中明显贯穿着有关“性”的意味,而“性”在不同角色中暗含了对于不同体制压抑下的发泄和反抗.我认为这个系列更重要的意义在于对当时台湾社会中人们不敢触及的阴暗面的 回应.当然,当一部作品能够持续二十余载的时间缓缓结束的那一刻,于他自己也是一部个人史诗的终结和新诗篇的开始.
陈界仁则展出了2014年的作品《残响世界》,主要围绕乐生疗养院（麻风病院）的历史展开作为背景,讲述了最初被麻风病院强制戒严的病患,经长期 状态已经将这里视为家园,后乐生疗养院被强制拆除时,引发了一场“乐生保留”的社会运动.作品最终以一段录像来展现陪护、院民、大陆看护工、虚构女性政治犯四个不同角色对此的回顾和诉说.陈界仁的《残响世界》建立于一场残酷的社会事件之上,关注一个失去庇护能力的空间和一群被边缘化的人群,以弱势的视角来对抗社会弊端,试图找到一丝能够绝地逆转的可能性.当然,对于大陆观众来说这个展览的代入感是非常微弱的,因为整部作品的语境只建立于一个具有特殊地域局限性的条件之上.
吴天章展出了录像作品《再见春秋阁》以及部分数码合成的影像,前者尤为亮眼,该部录像为20年前其代表作《再会吧！春秋阎》的演进版,以一镜到底的方式描绘了一个带着乳胶面具并呈现出一派阴柔气质的男子,在跟着台语音乐的节奏下变换着海军、水手、空军的角色,一系列动作在充满嘻皮又带有鬼魅的气氛中进行.吴天章的作品就是满含冲突的巨大集合,拾起那些最底层,最糜烂,最艳俗的东西来回应他所经历台湾各个社会时代氛围的变化.
沈昭良展出了经典的《STAGE》系列,该系列是其经过十年的时间里针对“存在于台湾民间社会的移动式舞台车”文化,透过摄影进行大规模的调研、汇编和整理,并最终呈现出一批散发着波云诡谲气息舞台车影像.透过沈昭良对“移动舞台”文化一系列的分层、记录、展示的纪实实践,在了解了一项台湾本土文化的同时,我们也看到了纪实摄影的另一种可能.
结论：适合大理国际影论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关大理国际影会开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
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