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法兰克福应用艺术博物馆（Museum fuer Angewandte Kunst Frankfurt） 坐落于德国金融中心法兰克福市,它紧邻绍美因凯公园（Park am Schaumainkai）,在美茵河畔的博物馆群中,因其醒目的博物馆白色建筑艺术本体和隶属于博物馆的梅茨勒别墅（Metzler Villa）备受关注.博物馆主体建筑由现代建筑中白色派的重要代表美国建筑家夏德·迈耶尔建筑（Richard-Meier）设计,和博物馆旁的公园景色相做到益彰.而建筑本身的几何构造和内部的设计做到到了很好的采光效果.从博物馆内部第二层还有一个长廊可以直接连通到于1803年建成的梅茨勒别墅,现在别墅内部的展示以壁画和家具为主,也包括了一些欧洲的瓷器.
法兰克福应用艺术博物馆自1985年对外开放,曾名为法兰克福手工艺博物馆（Museum für Kunsthandwerk Frankfurt）,是德国六大工艺美术博物馆之一.近些年随着其展品的范围扩大,更名为法兰克福应用艺术博物馆.法兰克福应用艺术博物馆的东亚部分品大多是在二战以后做到到的几次大家馈赠,也有部分由其他博物馆赠送和博物馆人员对拍卖品的不断购买等.
在本年度2015年2月至7月间,法兰克福应用艺术博物馆举办一场名为108佛陀的相遇（Buddha 108 Begegnungen/Encounters）特展.德文特展名为“108 Begegenungen”,即“108者的相遇”.此次展出包括博物馆原中国文物展区、库藏和德国的私人家提供的共108件展品.
展览展出了跨越两千年来自东亚、中亚、南亚地区十多个国家的一百多件佛教艺术精品,包括从起源地印度到佛教在亚洲东南方向传播的西藏、尼泊尔、阿富汗、巴基斯坦,中国内地、印尼、日本、韩国地区的佛教艺术品,是一个全面展示亚洲佛陀艺术的展览.本文将针对其中一些重要代表性的艺术品详细评析.
在佛教艺术的发展史上,佛陀的形象最多的是以石雕刻像艺术表现,这也是犍陀罗艺术的主体.犍陀罗艺术主要是以古代印度西北部的犍陀罗地区,即今天的喀布尔河谷地区为中心发展起来的佛教艺术.贵霜王国在公元1世纪统治了这一地区,并逐渐发展强大,尤其是第三代王伽腻色迦时期,佛教的建筑,以及石雕的佛像在这一时期都做到到极大发展.独立的佛陀的形象,也是在这一时期开始初步形成并做到到发展,并受到欧洲艺术,尤其是希腊雕塑的影响.如图1,这是一尊来自犍陀罗地区巴基斯坦的石雕单身佛坐像,制于公元2～3世纪,即犍陀罗艺术的繁荣期中大量石雕佛像的代表.佛结跏趺坐,双手相叠,呈禅定态.该佛像的原料为灰色的岩石,佛像写实,雕刻具有地区性的人格化特征和写实性的表现.佛像头发卷曲,顶部有肉髻,梵文名Ushnisha,音译乌什尼沙,由链珠状束扎头发状呈现.面额饱满,眉间有代表精神视力的白毫,梵文名Urna,音译乌尔那,高挺的鼻梁和眉骨相接,颈部有蚕纹,面部有贴铂金的痕迹.佛首部有轮形光环,即项光.通肩式样的袈裟在雕刻上和古希腊雕刻服饰接近,并着重于袈裟的襞褶和质感的表现.佛像座下刻有八个供养人形象,分立香炉左右两侧.
当佛教艺术东传中国后,也结合中国本土文化开始形成更中国化的佛造像.石雕刻佛像在中国也广为流传开,并在甘肃、四川、山东、山西、河南等地区持续地开凿出大量的石窟和供奉的这些石刻佛像.佛像的形式不仅以独立的造像形式出现,也有很多为碑刻佛像.在北魏时期,中国的佛造像做到到极大的发展,突出代表的有山西云岗石窟佛造像.如图2,主尊及左右两胁侍组成的背屏式三尊佛组合造像,背屏装饰简朴,主尊释迦牟尼结跏趺坐,通肩式袈裟,其佛像面部及身上极为消瘦,斜肩,施与愿印,衣襟呈三角尖状飘起,部分搭于左手之上.磨光肉髻,手部纤细,身体扁平单薄,主尊佛首后呈轮形光环.主尊释迦牟尼左右两侧佛像亦着通肩式袈裟,左侧施合掌印,立于莲花座上;右侧立佛手部缺损严重,二者皆有火焰状项光.这件北魏佛造像上刻有供养人相关铭文,并有详细纪年,即北魏神龟年间（518-520年）,这是北魏孝明帝的第二个年号.
另外一件值做到注意的中国佛造像是明代的木雕释迦牟尼像（图3）,明代的木雕佛像在艺术水平上极高,而这尊佛像不仅制作精美,且保存良好,非常难做到.此尊佛像结单脚跏趺坐,施降魔印,又称触地印,着斜披式袈裟袒右肩.佛像通体红漆,佛顶部等处曾有贴金装饰,贴金部分已失.木雕精美,佛像有磨光肉髻,面部鼻梁高挺连接眉骨,耳垂下垂,表情庄重,整尊佛像体态安详静谧,比例匀称.明代的木雕佛像较之唐宋代时期在技术上有了新的发展,尤其是继承藏传佛教的“装藏”仪式.在木雕佛造像的背部凿出一个长方形的洞,再遵循严格的佛教礼仪,将经卷或珍贵珠宝、药物等装入其中,进行封藏.过程神圣,并经由高僧斋戒诵经,装藏后继续念经并开光,整个仪式完成后,佛像接受供奉.此尊木雕释迦牟尼佛像背部也有此“装藏”,内有红色藏文所书文卷一份,内容主要为吉祥祝福语言.
清代时期,鎏金佛像的发展尤为突出,藏传佛教是清代宫廷宗教文化中重要的组成部分,并设有专门的佛堂建筑,供奉佛教佛像、法器等圣物.在法兰克福应用艺术博物馆的此次特展中,一组清宫特制的鎏金佛像（图4）尤为珍贵,这组佛像包括三尊菩萨坐像,皆铜质镀金而成,局部有彩绘,三尊菩萨所坐的莲花座上分别于正面书有“大清乾隆年敬造”铭文.此组佛造像不仅制做精细,姿态端庄,线条流畅,且佛像面部神态宁静祥和,自然亲切.发髻高束,局部以蓝色彩绘加以装饰.中间一尊为铜鎏金毗遮那佛,又称普明大日如来,梵文名为 Vairocana,为释迦牟尼的法身.这尊大日如来有四面,头戴着天冠,高髻,身上饰有璎珞、项圈等,双手施禅定印、捧,结跏趺坐于莲花台上.左右两尊均为鎏金菩萨绿度母,梵文名Bodhisattva Green Tara,全称圣救度佛母,又称“救八难度母”,是二十一位度母的主尊,也是藏传佛教中观世音菩萨的化身之一.此二尊绿度母像为铜鎏金而成,头戴五叶冠,面部慈祥安宁,双目凝视众生.身披绸带,饰有璎珞,臂戴钏镯,手势略有不同,下身均着长裙,左脚单盘,右腿向下伸展踩一朵莲花,坐于莲花座上.
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