姜书阁姜佳氏送三送崇,本文是一篇关于姜书阁论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
姜书阁论文参考文献：
▲姜书阁（1907.11-2000.12） 著名学者,本姓姜佳氏,字文渊,原隶正黄旗满洲.辽宁省风城县人,1930年毕业于清华大学,任哈尔滨教育厅秘书兼法政大学政治学教授.1934年主编《黑白半月刊》,1936年又任《北平晨报》主笔,其间宣传抗日,论著颇多.1937年后历任南京国民党政府行政院编审、税务署署长、国务署长、财政部政务次长等职.主编过《政治建设》月刊.解放后任西南军政委员会财政部参事、重庆市政协委员、青海省政协委员、湖南省湘潭市政协副主席.现为湖南湘潭大学教授、湖南省古典文学研究会理事长和中国作家协会会员.1982年加入中国 .主要著作有：《桐城文派评述》、《中国近代教育制度》、《陈亮龙川词笺注》、《诗学广论》、《中国文学史四十讲>、《文心雕龙绎旨》、《先秦辞赋原沦》、《汉赋通义》、《中国文学史纲要》、《骈文史论》等,并发表了许多篇论文.
▲姜佳氏 满族姓氏,世居宁古塔（今黑龙江省宁安具境）地方.
▲送三 治丧习俗.满汉皆有之.旧时“接三”之日天黑后,先将所备纸制车、马、弓箭、元宝等“烧活”送至预定地点,前来参加吊祭的亲友各执香或白纸灯笼点燃,僧人击响器为号,众人向门外而行.死者之子于棺前三唤其父（母）上车,然后边哭边向外行,吹鼓手、亲友、丧家男子和僧人依次跟随其后,按旧时旗人之俗,丧家妇女只跪哭于棺侧,并不随出.“送三”队伍行至事先选好的宽敞之处,死者家人跪于“烧活”之前,在鼓乐吹打声中将“烧活”焚之.然后一些亲友辞归,死者家人向其叩头致谢,回至家中复于灵前举哀,僧人亦回丧家诵经至半夜方罢.此俗用意在于给死者“魂灵”送行.
▲送祟 满族迷信治病方法.由病人家属或治病萨满手持刀及柳枝,在病人身前作扑打砍击状,再从屋内到大门口作追赶状,意在将为祟致病之鬼从病人体内或身边赶出家门.
〔责任编辑 端木静蕾〕
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