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关于伍德论文范文写作 埃伦·伍德对20世纪70年代后西方新左翼理论批判相关论文写作资料

主题:伍德论文写作 时间:2024-03-24

埃伦·伍德对20世纪70年代后西方新左翼理论批判,本文是一篇关于伍德论文范文,可作为相关选题参考,和写作参考文献。

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[摘 要]埃伦·伍德批评20世纪70年代后西方新左翼在理论上日渐背离经典马克思主义,其中以普兰查斯、拉克劳与墨菲、后现代主义最为典型.在她看来,普兰查斯过分抬高了意识形态与政治的重要性,其理论中存在诸多矛盾与混乱,并具有很大的危害;而拉克劳与墨菲的理论中存在诸多对马克思和马克思主义的误读,其“激进*”方案也缺乏可靠的社会根基,政治策略本质上是一种改良主义;后现代主义的产生有其特定的历史根源,其理论逻辑混乱,政治主张亦具有很大的迷惑性并可能导致严重后果.伍德批判的出发点在于捍卫经典马克思主义的思想地位,其中贯穿着马克思主义思维方法,但在有些问题上批判过于笼统,分寸上也不是很适当.

[关键词]埃伦·伍德;新左翼;普兰查斯;拉克劳与墨菲;后现代主义

[中图分类号]B712.6 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541(2015)01-0134-04

Abstract:Ellen Meiksins Wood criticizes that the western New Left gradually deviate from classical marxism in theory after 1970s among whom Nicos Poulantzas, Laclau/Mouffe and Postmodernism are typical. In her opinion, Poulantzas raises the importance of ideology and politics too much and there are many mistakes and chaos in his theory which has a great deal of harm. She insists that there is a lot of misunderstanding in Laclau and Mouffe"s theory,that its "Radical Democracy" scheme is lack of reliable social foundation and its political strategy is essentially a kind of reformism. In addition,Wood analyses the specific historical roots of the Postmodernism,reveals its logical chaos in theory and indicates its politics is confusing which may have serious consequences. The starting point of Wood"s criticism is guarding classical marxism,and the thinking method of it is marxist, but it is inappropriate in some other aspects,such as discretion.

Key words:Ellen Wood;New Left;Marxism;Poulantzas;Laclau/Mouffe;Postmodernism

战后西方社会结构的重大变化,60年代末激进风暴的无疾而终,后物质主义价值观的日益盛行等,既导致了70年代后发达国家社会主义运动的萎缩,又造成了西方新左翼在政治理论上对正统马克思主义的逐渐偏离. 而80年代末90年代初苏联东欧的政治剧变更是“加快了在60年代就已启动的知识进程”[1](再版导言p.4).整个20世纪的后30年间,西方新左翼经历了尼科斯·普兰查斯(Nicos Poulantzas)、恩斯特·拉克劳(Ernesto Laclau)与尚塔尔·墨菲(Chantal Mouffe)、后现代主义几个典型阶段,在理论上朝着距离经典马克思主义越来越远的方向演进,最终到达截然不同的另一端,并因此被一些人称为“后新左”(Newer Left).对于左翼的这一理论走向,埃伦·伍德(Ellen Meiksins Wood)持强烈反对态度.她基于自己坚定的社会主义信仰和高度的责任感,对左翼的理论转向进行了持续不断的批判,其中,尤以对普兰查斯、拉克劳与墨菲以及后现代主义的批判最为典型.

一、对普兰查斯理论的批判

应当承认,作为一名信仰坚定的左翼理论家,普兰查斯从没有停止过对马克思主义理论和当代社会主义政治问题的艰辛探索.对此,伍德给予了充分肯定.她指出,普兰查斯“在指导马克思主义者去关注长期被忽视的理论问题方面作出了很大的贡献”[1](p.31),而且在关于社会主义政治问题的基础方面,他试图寻求一种既非斯大林主义的又非社会*主义的方式.这也是很了不起的.但是,在伍德看来,普兰查斯理论“构想”中的许多内容都背离了马克思主义传统,她因此对其进行了毫不留情的批判.

第一,批评普兰查斯过分抬高意识形态与政治的重要性,认为这是对马克思主义理论传统的“疏离”.伍德认为,抨击并疏离马克思主义的“经济主义”是普兰查斯的理论特点,也是他强调意识形态与政治之独立性的基础.所以如此,根源在于理论中秉承的阿尔都塞主义传统.在普兰查斯看来,生产与剥削关系作为经济的范畴,是不具决定性的.因而在一些重要的理论问题上,他赋予政治和意识形态以重要地位.例如,在阶级问题上,他强调意

识形态的优先性,把生产与剥削关系从阶级的决定性要素中排除出去;在国家问题上,他构建了政治的统治地位,把国家所代表的资本和劳动的阶级敌对替换成权力集团和人民的政治对立.伍德指出,普兰查斯不光在主要观点上依据阿尔都塞式的原则,在疏离马克思主义的“经济主义”方面,他甚至比阿尔都塞和巴里巴尔走得更远.

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