林地居民,这篇林地居民论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
林地居民论文参考文献：
我一直在想,土狍走的那天,刚刚入冬的阿龙山是不是已经很冷了?
我们在2014年8月份上阿龙山的时候,是大兴安岭最温暖的季节,但是气温最高不过20度,是我们心目中初秋时节的样子.
我们到达根河那天已近晚上八点,恰逢根河全年唯一一次全城停电检修,多亏闺蜜雪莲车技高超,带着我们一路摸黑进城,居然在从来没去过的情况下,顺利找到了在根河等着我们的宋仕华老师.我和宋老师的第一次见面就在这样的暗夜里,在这个北中国几乎可算是最北方的森林小城中.
第二天清晨,敖鲁古雅揭开它神秘的面纱,给我们呈现出了一个童话般的世界！这些使鹿部鄂温克人的定居点经过了重新改造,每家一栋二层木屋,漆成暗褐色,有芬兰萨米人住房的特色,据说是由芬兰设计师来设计的.昨夜我们居然就是在这样的木屋里休息的.芬兰的萨米人也是养驯鹿的民族,与萨米人保持如此的一致不知道是出于怎样的考虑,但是敖乡从此的确很有异域感.
空气是湿润的,散发着绿色植物的芬芳.在这个冷极的短暂夏日里,完全不适合任何粮食作物生长,所以人们任凭生命力旺盛的植物自由生发,随它们想把自己长成什么样呢.于是我还看见长得巨高的柳蒿芽在老乡们的院子里.还有他们晾晒的毛皮制品以及搭在院子里的帐篷,一下子就把他们与山林的关系展示得一览无余.
回想在敖乡的那几天,几乎每天都下一场大雨.每天早晨还都会有山雾弥漫,雾气中的大兴安岭若隐若现,那种来自山林的神秘气息至今萦绕着等
营地
从敖乡去阿龙山,也有近三个小时的路程,宋老师提前联系好了车,我带着女儿和同行的版画家山丹乌恩祺夫妇组成此行采风小组,向着我们倾慕已久的中国最特别的一个族群居住的角落进发.
在阿龙山上,那时只有八个猎民点了.因为上交了*,确切说,这些鄂温克人应该算是牧人,放牧驯鹿的人.那些温顺的驯鹿却也有它们倔强的时候,它们只吃山上最新鲜的苔藓,因此它们决不妥协接受山下被饲养的生活,它们要自由地在林中穿梭,呼吸最清澈的空气.这些与驯鹿相互依存的鄂温克人,这些像驯鹿一样喜欢自由自在生活的鄂温克人因此选择留在山上,继续坚守着自己的传统生活.
据说这个猎民点是巴拉杰依和安道父女新分出来的,盛名已久的玛丽亚索他们的猎民点不在这里.我们去的那天,山上有安道、土狍父女,有柳霞、维佳姐弟还有柳霞现在的伴侣老翟.
帐篷里的规矩则一如既往,以炉子为中心,炉子后方左手边的床是玛鲁神位,是男人睡觉的地方,女人不可以绕着炉子过去,更不可以睡在那里,女人睡觉的地方是门口的两侧.打刀的男人在族群里拥有至高的地位,他可以睡在玛鲁神位,也可以躺在女人这边的床上,但是他躺过的地方女人不可以再躺了.对女人的禁忌还有,男人打刀的时候女人不可以到工作地点去,即便搬迁到别处看到林地里有曾经打过刀的地方,女人都不可以到那里去.
帐篷边上的货架子是他们传统的样式,顺着帐篷门从头至尾摆放,树根冲门的方向,树梢不砍干净,留着树枝,取生命力强、驯鹿健康兴旺的意思.
帐篷外面还有一个蓝色的棚子,算是大家的起居室,吃饭、会客.夏天的时候他们在外面搭的炉子上做饭,厨具、存放物品的桦树皮容器等生活用品都放在外面,两个狍皮垫子也那么随便扔着,下雨也不收回来,就那么随便讓雨浇着.
我从文学作品里所感知的敖鲁古雅可能更原始一些,但是当我亲身来到他们之中,发现改变还是存在的,比如他们的帐篷,不再是传统的样子.而且他们还有了太阳能,晚上的时候还可以看电视,给手机充电、照明、听音乐.只是手机基本没信号.仿佛与世隔绝.
据说他们用来烧火的木材也要报批林业部门,不是随便砍伐的.如果来客人了,没处坐,他们会抽出粗一点的木袢子起来当凳子用,只是这个“凳子”十分不稳定,维佳和柳霞喝多了坐不稳就会向后倒去等
旁边有个原始风格的绰罗子,里面存放着一些食物,不住人.因为里面不生火,可以保鲜.
从那只总来偷吃东西的林中小鸟上来看,这里平常的日子会是多么寂静.土狍在我们上山之前特意嘱咐宋老师带些瓜子来,为的是喂这些小鸟.她说,有时候小乌会直接落到她的手上取食.无奈我们到了山上,人声嘈杂,没能见到那一美妙瞬间.
土狍和安厘
之前听宋老师提起土狍,以为是个男的.后来在上山之前的清晨,遇到一个叫侯二的汉人,宋老师说,这是土狍的丈夫,才知道土狍是个女的.宋老师说,敖乡的女人嫁给汉人的也挺多,那些汉人也愿意娶敖乡的鄂温克女人,因为政府对鄂温克人的各种照顾政策也会惠及到他们.到了阿龙山上,见到了土狍,没想到竟是一个四十多岁妖娆的女子.带着一副夸张的红耳环,也很像个超凡脱俗的艺术家.
一起坐在外面喝酒、吃饭.土狍答应给我们唱歌,唱的是鄂温克民歌,好听！她后来和我说,她给她儿子小时候唱鄂温克歌,她儿子一脸茫然,说听不懂,妈妈.让她很沮丧.她的丈夫是赤峰这边的人,土狍说她实在不习惯赤峰这边的天气,太热了！大概从小生活在寒冷的密林中的人无法忍受凡俗人间的热度.
土狍的性格并不像她一开始看上去那么温柔,如果什么话刺伤她的自尊心,她立刻翻脸不认人,决不虚伪.但是后来她越来越喜欢我,说我长得特别像她的一个亲戚,她于是总过来抚摸我的头发,和我贴脸,亲吻我.我实在是没接受过这样的阵势,但是我小心翼翼,生怕让她感觉被冒犯.对于异于我们自身的文化,保持尊重是我们的必修课,决不可以以一己之见去评价他们.
土狍是道爷的女儿,也许,这个民族最后能够留下来的就是这种敢恨敢爱、最直白、最真挚的性格了吧.
安道,就是大家口中的道爷,是这个族群里最后一个会制作桦树皮船的人,也是最后一个会打他们狩猎用的刀的人.如果他去世,这门手艺就失传了.我后来在敖乡博物馆里见到了桦树皮船,像一把长长的弯刀,船身狭窄,仅容一身,想必是为了应对密林中的激流而有如此设计,实在很难想象它在水中行驶的样子.是否像一片落叶漂在水面?他们栖身的河流有个好听的名字,叫做激流河,这个河流的名字经常出现在维佳的诗句中.
结论：关于林地居民方面的论文题目、论文提纲、征用林地补偿标准论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
当前经济形势下我国居民资产配置量分析建议
摘要：针对我国未来经济极有可能呈现通货膨胀，物价上涨，人民币贬值的压力加大的趋势，建议居民一是减少银行存款资产的配置量；二是适当增加黄金资产的配。
关于我国居民医疗保险费用控制
摘要：随着经济的发展，人们的生活水平不断提高，保险成为人们对生活提高保障必不可少的一部分，医疗保险作为保险的一种也成为人们关注的重点。医疗保险工。
城乡居民基本养老保险基金风险分析规避
摘 要：在当前人口老龄化发展的新阶段，城乡居民基本养老保险基金保值增值和投资运营面临的风险问题更加严重，强化基金风险分析和规避越发重要。本文针对。
居民家庭经济状况核对机制建设积极意义
摘 要：自改革开放以来，中国经济得到了突飞猛进的发展。但是中国人的贫富差距却在不断地拉大。为了缓解当前的局面，政府也制定了相对的政策来调控，而对。