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继兴爹
继兴爹已经过世很多年了,但他一直是村里人茶余饭后忘不了的人.
继兴爹是同辈人叫的,父辈叫叔继兴爹,我们叫爷继兴爹.乡村有这样的习惯,长子或长女叫什么,父母就被称作某某爹某某妈.像是有了孩子身份就高了一筹,不好意思直呼其名了.
我们小时候,爷继兴爹是村里比较有文化的人,会写对联,每年过年还有几天,村里人就开始去他们家请他写对联.有了红白事,也都是请他去写,如果谁家要写什么帖子、协议什么的,更是少不了他.他的热心和乐于助人远近闻名,男女老少都很尊敬他.
爷继兴爹有六个孩子,三男三女.那个年代,儿女多是很幸福的代名词,三男三女就更是了.常听他们说,老了,这个指望不了还有那个能指望.
人世间的事有时候并不顺遂人愿.爷继兴爹一直受人尊敬和羡慕,但他的晚年却很不好过.女儿嫁了,是别人家的了.按常理,三个儿子,赡养一对父母是没有多大问题的.农村的老人,只要不生病就会一直参和劳作,赡养,也不过是多一张吃饭的嘴而已.可是爷继兴爹老了就瘫痪在床,养他,就不只是一张嘴的问题了.让人费解的是,他这样的状况就一直只有小儿子照顾,死了,老大看都不看,更没有送葬,真正成了老死不相往来的父子.老二没有不理会,但好像死的不是生他养他十多年的亲爹,而是毫不想干的人.据说他原来也会和老大一样的,但牛圈还在老屋,他是把牛赶回圈里后,在村里人和亲戚的说服下才留下来帮弟弟打理父亲的后事.
这样的事让爷继兴爹一直活在人们的心中,名气比活着时都大.先是男女老少逢人就感慨,等所有人都知道,人们不再耐烦说的时候,又成了某家父子相互教育的活范例.母亲说村里一家父亲教训儿子不孝的时候,儿子就顶撞说村里生不养死不葬的人都有了,顶撞几句又算得了什么.
也有人去探究继兴爹父子老死不相往来的原因,爷继兴爹家原来住房拥挤,老大新盖房子都没装修好的时候他就把儿子一家赶出去了,所以老大对他恨之入骨.老二比较忠厚老实,虽然一直住在那个大院子,但父亲经常的教训导致父子关系不怎么融洽.后来也搬出了老房子,看到老大那样,也有样学样.
村里有的人就说继兴爹不该让儿子过早搬出老房子,儿子是给自己养老的人,得罪不起；有的说,子不孝父之过,是继兴爹没教好儿子；有的说那年代住房拥挤,有了新房子,迟早要搬,那样也很正常,是儿子良心让狗吃了等据说爷继兴爹卧病在床的几年都不提他儿子,更不说儿子的是和非,这点让人们非常佩服他心肠硬的同时又觉得很不可思议.
我试着用自己的思维去思想这事.继兴爹长子是位教师,那个年代,农村没有几个读书人.就算儿子自身有天赋比一般人聪明,继兴爹也一定花了很多心血才把他培养出来.如果说继兴爹做得过分,不如说他希望长子尽早独立,能体谅他,为他分忧.问题的根本是父子没有深度交流,儿子儿媳认定父亲对他们不好,就以其人之道还治其人之身.在农家常有为鸡毛蒜皮闹僵关系的父子,别的家庭,父子大骂几句出了气就容易和好,但继兴爹是读书人,爱面子,看到儿子这样只会失望伤心,不去主动释嫌,父子就一直形同陌路.继兴爹长子虽然是位教师,但也是几个孩子的父亲,也在辛苦的培养孩子,也能力不济之时,也许他也想尽孝道,但心力交瘁就找个理由去逃避了.
我再想,就算继兴爹对儿子的行为有些过分,作为教师的儿子,也应该理解和同情,不该对卧病在床的父亲不闻不问,更不应该不打理后事.父母培养你,让你去学,去用,就是让你比一般人懂点道理,承担起做人的责任和义务.懂得多了,反而丧失了做人最基本的道德良心,一定是继兴爹不愿看到和要的结果.
中华民族是一个很讲究道德风尚的民族.孝,一直是我们中华民族的传统美德.古人有言：“子欲养而亲不待也.往而不可追者,年也；去而不可得见者,亲也.”“百事孝为先”.“鸦有反哺之义,养知跪乳之恩.”不知继兴爹的长子在教学生和孩子的时候,是怎样解释这些句子的.
余花爹
余花爹是村里最长寿的老人.也是村里最贫穷和最富有的人.
贫穷是年轻时候.五个兄弟,三间房.一个外地上门,一个盖了一栋搬了.他就分到一间房.余花爹有一个儿子,三个女儿.这间房的楼上住着他们老两口和三个女儿.楼下隔成两半,里间住着结了婚的儿子儿媳,外间是他们五口人的厨房.上下楼不是走木板楼梯,而是攀爬简易的梯子.这样的住房条件,在任何时候,都是拥挤不堪的,但他们一家就一直在那样的屋子里生活了几十年.
有的人家很宽敞,但东西放得乱七八糟,看起来就一点也不宽敞了.余花爹的家里很不宽敞,但他们家总是被收拾得干干净净、井井有条.去他们家,就没有拥挤的感觉.阴雨天气或晚饭后,我们就常去他们家玩.余花妈常常给我们讲她们经历过的故事,她们年轻时候去背盐遇到的人和事,村里谁家老奶是被抢来的,谁家姑娘又是被抢走的,她去砍柴的时候脚关节脱臼她又是怎么塞回去的等说到她嫁过来的情景,嘴角还有一丝羞涩.余花爹常在火塘上烧几个树疙瘩,一边吧嗒吧嗒抽着旱烟一边拨弄火星子,余花妈说得是不是的,他也不搭话.我们常常听得不想回家,通常是大人来找才不情愿地离开他们家.
农忙季节,常听女人们抱怨自己家放不下东西,男人们就说：猪瘟就别赖阎王爷了,余花爹家那么狭窄,也没有听他们说放不下.这样说,女人们就无语了.余花爹家是很狭窄,但他们很会安排农事.农忙的时候,别人家到处都是豆子、包谷、麦子的渣渣壳壳,有的就在院子里发芽,长出一些青青的苗来.他们家就从来没有那样.他们通常是一边收割,一边脱粒归仓,该留的留,该卖的卖.有时候去别人家晾晒,反而没有堆积生虫的现象出现.他们家人都没有渲染张扬的习惯,村里很多人一直敬佩他们.
余花爹儿子早年去兰坪*家挖矿,后来得了病,据说是人家轰炮的时候把他吓的.早年那些人还接济他们一些衣物钱财,后来渐渐不予理睬了.那时候的乡村人,打工没有劳务合同,没有维权意识,出这样的事也没有说理的地方,只能自己吃亏.余花爹儿子不发病的时候可以参加农活劳作,但常常在劳作中发病.那时候农村缺医少药,生活条件又是那么艰苦,病就越拖越严重了.余花爹有两个女儿都嫁了,但都是一般的农村家庭,除了劳力上的相互帮忙,生活上,也是帮衬不了什么.没嫁的小女儿是村里公认的老实人,余花爹的家境在那时候很困难,后来儿子死了,儿媳丢下几个孩子跟人跑了,余花爹又负担起抚养孙子的重担,境况是越来越差.
结论：关于乡村人物方面的论文题目、论文提纲、我敬佩的乡村人物论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
乡村人物志
安 海 一九七二年生于冀西北。现为中国散文学会会员，中国煤矿作家协会会员，河北省作家协会会员，张家口市作家协会理事、副秘书长，张家口文学院散文部。
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