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我研究鲁迅的心路历程——《铁屋中的呐喊》新版序言
浙江大学决定重新出版我的部分著作,包括这本研究鲁迅的小书,我不胜汗颜.这本书原是英文著作,出版于1987年,由尹慧珉女士翻译成中文,最初大繁体字版1991年由香港三联书店出版,至今已有二十五年了.我回顾自己的这一段漫长的学术心路历程,颇有所感,现在也趁这个机会,略疏己怀.
我虽然生在大陆,却是在台湾长大.在中学和大学读书时代,“白色恐怖”的阴影无处不在.鲁迅的作品属于禁书,我只闻鲁迅其名而已.1962年到美国留学,先在芝加哥,课余就到远东图书馆找鲁迅的作品来读,完全出于对“禁书“的好奇.不料越读越有兴趣,一年过后,几乎把他所有的作品——翻译除外——都读完了.除了魯迅之外,我还浏览了大量的左派作家——如茅盾、巴金、曹禺等——的作品（因为这些在台湾都在被禁之列）,逐渐对五四新文学产生浓厚的兴趣.然而当时我忙于应付繁重的课业,无暇顾及中国文学.
次年我转学哈佛,拜师名教授史华慈（Benjamin Schwartz）,学的是中国思想史,对文学兴趣不减,但只把它当作业余爱好.然而,到了博士论文选题时,我还是选了五四作家的浪漫情怀作为题目,后来成书出版,即《中国现代作家的浪漫一代》.在哈佛求学期间,我也到其他科系旁听,并大胆选了当年鼎鼎大名的心理学家艾理生（Erik H. Erikson） 的研究生课,艾氏正在写一本关于印度领袖甘地的书,从心理和文化的角度来探讨甘地的一生,我觉得饶有趣味.他问我要写什么题目,我先想到郁达夫,后来决定写鲁迅,也沿用他的方法,把鲁迅和他父亲的关系作为心理分析的基础,探讨他成长时期的认同危机,一路发展到他选择文学这个行业.料不到艾理生对我的鲁迅研究报告大为欣赏,这才激发我继续研究鲁迅的兴趣.我完成博士论文后,到香港中文大学崇基学院任教,为学生做公开演讲,就以鲁迅的“内心世界”为主题,还把讲稿写成文章,在《明报月刊》发表.于是不知不觉地走向鲁迅研究的“不归路”.时当1970年,距今已有将近半个世纪.
没有想到这条路如此漫长.1972 年秋我到普林斯顿大学任教,此时我的博士论文已经修改完成,即将成书,准备写第二本书,向校方提出的研究计划就是关于鲁迅的,但又不知如何下手.我发现艾理生的理论不够用,因为关于鲁迅的资料虽多,但“心理”方面的资料又从何找起?他的幼年和成长过程或者可以用艾理生的方法研究,他的后半生又如何交代?鲁迅所走的路,显然和甘地不同.他是一个作家,生平写了大量的文学作品,又如何用心理分析来处理?我发现自己的初步研究太浅薄了.于是我彷徨起来,不知如何是好.在普林斯顿四年,学术上一事无成,最终被大学解雇,没有拿到终身职.解雇的原因之一,就是我的鲁迅研究文章不够格,特别是我呈上送审的关于《野草》的初稿,此稿我花了整整一个暑假,写了又写,但写完后却被审核委员会的一个同事说：“坏极了！”（Terrible）.说这句话的是我当年的同事和好友Robert Darnton,他后来成为鼎鼎大名的法国文化史大师、哈佛图书馆的馆长.他是为了我好,才警告我要改写.这一下惨了,我生平第一次信心全失,“野草”也成了我的“咒”——可能鲁迅在天之灵更不满意,对我揶揄冷笑！
1976年我侥幸得到印第安纳大学的教职,但教的是中国文学,而且古今兼具.我临时抱佛脚,急忙在文学方面恶补,却也发现,其实我真正的兴趣就是文学.我心目中的鲁迅本来就是一个文学家——或者可以说是一个有深刻思想的文学家,所以还是必须从他的文学作品着手,而把他的思想融入文学分析之中,心理的因素只能作参考.
然而说来容易做时难,如何用文学的方法处理鲁迅的思想?如果专注分析个别作品的话,又如何能看到鲁迅的全貌?20世纪六七十年代的美国学界,虽有少数学者发表关于鲁迅的论文,但大多是个别小说的文本分析,没有一部完整的传记（中国的情况恰好相反,鲁迅的传记层出不穷）,只有一两本勉强算数（如William Lyell 的Lu Hsün’s Vision of Reality,1976）,但还是不够全面.令我衷心佩服的只有两位学者,一是我在台大的业师夏济安教授,一是哈佛的韩南教授,二人现皆已作古.夏济安先生的两篇论鲁迅的文章《鲁迅作品的黑暗面》和《鲁迅和左联的解散》,收于他的《黑暗的闸门》（The Gate of Darkness）一书（英文版早已在1968年出版,中文译本终于在今年由香港中文大学出版社出版）,我早已读过,大开眼界,觉得这才是真正有创见.韩南教授的长文《鲁迅小说的技巧》（The Technique of Lu Hsün’s Fiction）,1974 年在《哈佛学报》分两期刊载,给我的震撼同样巨大,我没有想到这位享誉西方学界的中国古典小说专家竟然对鲁迅有如此深厚而独到的见解,而且所下的研究功夫惊人,他把鲁迅早期所受的欧洲文学影响的资料全数搜齐,并将之放在一个结构主义式的“反讽”（irony） 理论框架中来分析.我自惭形秽,几乎想放弃,但又觉得对不起自己,还是咬紧牙关,步二人的后尘,继续研究下去.
1982年我转往芝加哥大学任教,于是决定从头做起,放弃以前写的所有草稿,还是规规矩矩地,以朴实的笔法把鲁迅的生平、思想和他的文学作品连接起来.也完全扬弃了艾理生的“心理传记”的方法,把重心转向鲁迅的作品,也尽可能分析所有的我认为重要的作品,而不局限于小说.本书的英文初稿终于在20世纪80年代初在芝加哥完成,但仍然由印第安纳大学出版社出版,作为该社“中国文学和社会丛书”的一种.一拖再拖,正式出版日期已是1987年了.虽然拖延至此,如果没有几位同行的鼓励和协助,还是遥遥无期.最关键性的时刻是1981年,适逢鲁迅一百周年诞辰,我申请到一笔基金,在该年7月开了一个“鲁迅和他的遗产”国际学术会议,论文集也交给我编辑,我从中获益良多.这本书似乎也有中文译本,内中有几篇名文,出自名家如林毓生、卜立德（David Pollard）、胡志德（Theodore Huters） 和日本的学者丸山升等人之手.有了这本论文集,我觉得如虎添翼,终于完成了自己的《铁屋中的呐喊》.
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