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主题:太平广记论文写作 时间:2023-12-22

太平广记中龙形象其文化意义,本文是一篇关于太平广记论文范文,可作为相关选题参考,和写作参考文献。

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摘 要:《太平广记》是宋代四大官修书目之一,其中关于龙类的记载材料丰富、描写细致.本文以龙类记载为基本依据,讨论中国传统文化中的龙和《太平广记》中龙的基本形象,比较了二者的不同点,并探索了《太平广记》中龙形象产生的文化意义.

关键词:《太平广记》;龙形象;文化意义;佛教;道教

自然界中并不存在龙这种动物,不过作为文化现象存在的龙,是由自然物演化而来的.中国本土的龙从大蛇演化而来,《孟子·滕文公下》就有“当尧之时,水逆行,泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定.”①的记载,后来逐渐神话了,成为帝王、伟人的象征,并充当雨师的形象.

一、中国传统文化中的龙

对于中国传统文化中的龙形象主要包括以下几个方面:

(一)龙的形貌特征

《韩非子·说难》曰:“夫龙之为虫也,柔可狎而骑也;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人.”②从“柔可狎而骑”一语来看,龙是一种性情比较温顺且可以载人的动物.《尔雅翼·释鱼》对龙的外貌有详细的表述:“九似者,角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”.③

(二)龙的神性

综合各种材料来看,龙的神性主要表现在以下几个方面:

1.鳞虫之长或百虫之长.如《论衡·龙虚》曰:“传言鳞虫三百,龙为之长.”④《说文解字注·鱼部》对龙的解释是:“鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊.”⑤

2.善于变化.古人认为:龙能大能小,能伸能屈,能合能散,能弱能强,变化莫测.如《管子·水地第三十九》曰:“欲小则化为蚕蠋,欲大则藏于天下,欲尚则凌于云气,欲下则入于深泉.变化无日,上下无时,谓之神.”⑥

3.升天.从文献资料来看,龙能升天的说法早在春秋战国时期就已经非常流行.《庄子·天运》曰:“龙,合而成体,散而成章,乘云气而养乎阴阳.”⑦

二、《太平广记》中龙的基本形象

关于龙的记载,在《太平广记》中大部分被收入“龙”类.而“龙”类在《太平广记》中位于第418卷——第425卷,共有8卷94条.这8卷内容对龙的描写刻画非常细致,其他部分兼有与龙相关的叙述,不再一一列出.下文择要对8卷内容中龙的基本形象进行概括.

(一)龙的种类

龙的种类繁多,在《太平广记》有关龙的记载中,几乎每一条都记载了龙的不同种类和名称.

如《苍龙》条之苍龙,《曹凤》、《任顼》、《周邯》条之黄龙,《江陵姥》、《法喜寺》条之土龙,《南鄩国》条之毛龙等.另外还有赤龙、毒龙、井龙、黑龙、白龙、骊龙、水龙王、青龙、雨龙、阎浮龙、潭龙、乖龙、犀浦龙、安天龙、白蛟、黑蛟等.

(二)龙的住处

根据《太平广记》中“龙”类的描写,关于龙栖息活动的地方,可以归纳为以下几处:

1.有水的地方

《管子·形势解》记载:“蛟龙,水虫之神者也.乘于水则神立,失水则神废.”⑧水是龙生存的一个非常重要的条件.江、河、湖、海、池、溪、山涧、井、潭、泽、湫、等等都是龙的住处.如《凌波女》条记载龙女生活于凌波池中,“妾是陛下凌波池中龙女.”⑨《井龙》条记载龙生活于井中,“近井,狮子吼,若不自安.俄顷,风雷大至,有龙出井而去.”⑩《史氏子》条记载龙生活于溪水中,“时暑甚,憩一小溪,忽有一叶大如掌.等此必龙也.”B11

2.龙庙、洞窟

南北朝时就有了民间祭祀的龙庙,洞窟是人们根据蛇生活在洞窟而想象出来的.

如《赵齐嵩》条记载,赵齐嵩不慎从栈道摔下,跌至谷底,看到石窟中飞出一条龙.“须臾,石窟中云气相旋而出.俄而随云有巨赤斑蛇,粗合拱,鳞甲焕然.摆头而双角出,蜿身而四足生.奋迅鬐鬣,摇动首尾.乃知龙也.”B12《龙庙》条记载“故相国令狐楚居守北都时,有一龙自庙中出,倾都士女皆纵观.”B13

(三)龙的性情

在《太平广记》中,对龙的性情有非常详尽的描述.

1.至情至性

《太平广记》非常注重刻画和塑造龙的基本形象.从语言、行为、细节等多角度表现龙的情感特征,突出龙的典型性格.

在《柳毅》中,龙女温柔、多情、勇于追求自由和爱情并且知恩图报.她本是洞庭龙君的女儿,嫁给泾川龙王的次子为妻,受尽丈夫和公婆的*.对于柳毅的送信之恩,她铭记在心并发誓要报答,“衔君之恩,誓心求报.”B14对于柳毅一往情深,自誓不嫁他人.“父母欲配嫁于濯锦小儿.某惟以心誓难移.”B15最终与柳毅结为连理.此外,《刘贯词》中聪慧伶俐的龙妹渠、俊爽重义的龙子霞,都是至情至性之龙.

2.知恩图报、恩怨分明

《江陵姥》条中,土龙为了报答江陵姥的喂养之恩,在江陵姥死后,悲痛万分.“及姥死,家人闻土下有声如哭.后人掘地,见一异物蠢然,不测大小,须臾失之.俗谓之土龙.”B16

《释玄照》条记载,三条龙想报答释玄照的讲经之恩,“得闻法力,无以为报.或长老指使,愿效微力.”B17后听从释玄照的建议,在干旱的地方降雨拯救万民,后又在孙思邈的帮助下免受擅自行雨之罪,又将寺庙之前挡住道路的前山移走以回报孙思邈的救命之恩.

(四)龙的喜好和禁忌

龙也有自己的爱好和禁忌,从书中可以看出,龙喜欢美玉、空青,以燕子和青泥为食.龙的禁忌是蜡.如《震泽洞》条记载龙的爱好“龙畏蜡,爱美玉及空青而嗜燕.等守门小蛟闻蜡气,俯伏不敢动.乃以烧燕百事赂之,令其通问.以其上上者献龙女,龙女食之大嘉等追访公睺往不为龙害之由,为用麻油和蜡,以作照鱼衣,乃身有蜡气故也.”B18

《张公洞》条也记载了龙的食物,“旁有青泥数斗等试探咀嚼,觉芳馨,食之遂饱等此龙食也.”B19

还有《李宣》条也记载了龙喜食燕,“盖钓术多以煎燕为饵,果发龙之嗜欲也.”B20

结论:关于本文可作为相关专业太平广记论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文太平广记在线阅读论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。

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