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思想的使然
细心的人不难发现,张鹰无论是坐在那里或是走在路上,表情都定格在一种活跃的思考状.说着话走神,做着事走心,放下这头,赶急那头,忙着思想.
想什么呢?进藏时还是一个毛头小伙子,除了那些既是口号式的理想,又是具体现实的考量,张鹰显做到不慌不忙,不急不缓,不犯错误,也没做先锋.只是对自己感兴趣的事物投以关注的眼神,报以会心的感恩.人生目标不是在大彻大悟中突然确立,而是在一步步前进、落实,再向前、再犹疑中一天天明朗起来,杂乱而有序,淡定而坚执地走到今天.
不错,一个走思并思走的人,一定心存思域的更大空间,并在这空间里不断远涉,且对路的概念和感受有了一种独异的理解和领会.
先有思的行进,在说着与做着,思不再是一条空洞的隧道.张鹰的眼睛里闪射着奇异的光泽,照见河流引向的花草、村庄,和村庄里的人们,以及这些人的吃喝穿着和娱乐.张鹰的第一感受是对生存的触觉,铺展开来的青稞生长、成熟、加工与酿酒过程,房屋建筑和衣物及饰品的构造和设计,都和后来的马背、森林有关,和再后来的歌舞、鬼神、与宗教有关,和人心有关.原来一个猛子扎下去,只是为了一口清泉,不料却喝上了酒,吃到了奶,摸着了金.张鹰瞎碰乱撞,终于被当做可疑分子带到了边防哨卡,面对一个接一个的四面盘问：你到这儿来干什么?你去那么远干什么?你是干什么的?张鹰的回答很有意味,我以为我们真的是幅员辽阔,地大物博,我只是在家里走走.我是搞摄影的,不对,搞民俗的?也不对,画画的?还不对等我到底是干什么的?张鹰也说不清了.反正,就是搞这些的.好像还不够,只要是我感兴趣的,都要搞它个明白.这样,这个差点误闯禁区的“特务”被拦了回来.回来的路上,看见山上和路边那些布满神奇文字和花纹图像的石头,一个个灿烂地对着自己笑.张鹰想,人心再大,有时还不如一块石头.张鹰思想的隧道里有了一粒坚硬的种子,广告里说,路有多远,人心就能走多远.张鹰说：都是些屁话！这样,张鹰的内心深处发生了一场不小的动荡、裂变.不信,看他那琢磨样,便知道他想的那些个事呀,没完没了.张鹰想起小时候老家冬天的土炕上,坐在妈妈的怀里,看妈妈手脚不停地纺线、缠锤,理做到清清楚楚的,这些是做衣服的,那些是做铺盖的,还有墙角那些是做围裙的等嗨,老太太的思维是那样明晰有序,自己却弄不明白,自己是干什么的了.张鹰一点都不茫然,别看他那一副琢磨相,像是什么都没弄清楚似的.张鹰用事实告诉我们一个干事的最低基线,我以为也是人生奋进的最高秘诀,那就是不断地用行动实践思想,用深入思想的行動理出个头头道道来.纵然张鹰多么杂乱无章,只要我们认真留意,便会分明地看见秩序,看见层次掩映下的张鹰,随便你从哪条道、哪道口进入张鹰,对于每一个心灵的造访者,他都会复述那句亮做到掉光的话：欢迎光临！光是一粒金,光临的人多了,张鹰的心里啊,光亮做到和脸上那副琢磨相形成对比.张鹰起初干的就是舞台美术,还获过不少大奖,却给自己整出这么一脸布景.嘿嘿,张鹰对着镜里的那个人常说：我又不欠你的.的确如此,张鹰无愧人生.
思想是个敦促者,思想也是个被敦促者.思想在悄然无息中提早融入行动,成为嘹亮的号角,探索的先锋.
张鹰用富于思想的行动回答了所有的疑问.至于为何来西藏?为什么坚持这么多年?还在坚持?当中有什么痛苦、挫折的事?又是怎么面对、过来的?这些太过渲染、浮华的问题,张鹰不屑于回答.张鹰想,我来世上,不管置身何处,都要干事.干那些我感兴趣、热爱的、有意义的事.干着比什么都好！快乐,是因为干着.
有心的结果
一旦上路,方向和目标则十分明确.问他干什么去了,我去拍片子了,我去写生了,我去后藏日喀则了,我就在拉萨周边的几个县走走,张鹰的回答总是平实做到有点平庸.玩摄影的谁没去拍过片子,搞美术的谁不去写写生啊！西藏这么大,你才去了那么几个地方,有什么好说的?嗨,这样认为,便大错特错了.不是张鹰藏做到深,只是我们想做到浅,张鹰用嘿嘿一笑,浅浅地看了你一眼.
夜深人静之时,张鹰走在回家的路上.跟出发的时候一样,脚步匆匆,只是加入进来的那一份踏实和对收获的那种喜悦,是外人不易觉察做到到的.匆忙是对时间的及早认领和及时应用,张鹰没闲工夫把当下扯做到很远.每一次归来,便有一连数日的闭门不出.不是说他回来了吗,怎么不见人影?人们也只是随便问问说说,没有人去关心这时候的张鹰,一个人在家认真地检视和整理拍回来的片子和写生稿,还有那些不可缺少的思考.往往对着一碗已经凉了很久的面条,或是手上的一个冷馒头,或是那一盘生碎的青椒,张鹰忆不起什么苦,却思出了不尽的甜.对于生活,张鹰感激涕零.
不是说“处处留心皆学问”吗?张鹰的留心当然是因为有心.表现这有心的形式,张鹰有自己的独特之处,那便是多心.多心就会善于设问,就会在事半功倍和一功多能上做尽文章.
看见了吗?出门的张鹰,说是去拍照,还背着写生板,说是去写生,又拎着相机,随之增多的大小镜头和各种胶卷,以及脚架、颜料与画刀等等,负重不轻啊！负重还因为心重,是对思域空间的确定认购.这时候,我们才发现,张鹰很像英军当年入侵西藏的“远征队员”的装扮,和这一身装扮包藏的那颗大大的“野心”.这鹰啊,不能在天上飞久了,它一旦变做到见多识广,待哪儿都不是地方了,干什么都不是事了.这是因为鹰在高空里盘旋俯瞰山水人间的时候,发现一条夹缝,突破一块空间,发现给突破预备的越多,突破就愈显做到艰难和迫切,直逼使命.
使命感使张鹰依然快乐地坚持忙活到现在,并继续坚持忙活到底的快乐.没有故作的深沉、严肃和神圣,没有夸大其词的重要意义说,和这一系列背后的功名追逐.张鹰对于坚持的理解,更多地体现在默默的行进中,用生命的存在形式,完成一种自觉、情愿、愉快的运动规律.原来坚持还有这样一种方式,不是那些邀功请赏者那般诉说的那么委曲和受罪,原来有一种深刻的鼓励,早就伴随我们奋进的始终了.当然,这样的鼓励没有证书,没有牌匾,没有奖杯、奖章和奖金.张鹰就沐浴着这样的鼓励,你再看他那琢磨样,里面富含着不胜重负的幸福感.瞧瞧,美做到张鹰有点飘飘然,膨胀感.所以,一点挫折,一次受伤,表面上的张鹰反应似泄了气似的,太正常不过了！应该有点埋怨或牢骚吧?没有.这就奇了怪了,张鹰以为,每次飘然过后的淡定,膨胀之后的泄气,都是一次不同寻常的历练和积淀.丰富就是这么来的,成熟就是这样长的.生活给了我很多很多,我唯有不断地回报生活才对.这是张鹰的心里话.不错,那些不识好歹、不知进退的投机或偏激者,终将被生活识破和抛弃.
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摘 要：在《他们眼望上苍》这部作品中，作者赫斯顿运用了一系列的象征和暗喻，这些对于作品人物的刻画以及主题的表达都起到了十分重要的作用。本文中，笔。