神圣空间建构和传承,关于免费建构论文范文在这里免费下载与阅读,为您的建构相关论文写作提供资料。
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内容摘 要：本文以云南省蒙自市“三教合一”的寺观缘狮洞为个案,主要围绕缘狮洞形成的神圣空间和区域民间信仰圈进行分析和探讨,从而了解在这一神圣空间中民间信仰和地域文化的互动,尤其值得注意的是,可以由此管窥民间信仰参和社会整合和地方社会的构建.同时分析其兴盛不衰的原因,并对之提出展开深入研究的价值所在.
关键词：缘狮洞 三教合一 神圣空间 民间信仰
一、研究缘起
对于缘狮洞的田野调查和研究,缘起于笔者的恩师—山东大学文化遗产研究院张士闪老师的指点.作为民俗学者,恩师对于边境小城中这座有着几百年历史的古刹,表现出极大的兴趣,他认为这个地方非常适合做田野,结合我的专业特点及在蒙自工作的便利,提出这里可以作为一论文选题,通过收集田野资料和学理分析,最后形成关于缘狮洞神圣空间的学术研究论文.
缘狮洞既包括了儒、释、道三教文化,同时也包括了三教建筑,据史书考证,清末和民国年间,这里是滇南有名的儒、释、道合一的寺院之一,香火极盛.现如今,每逢农历二月十九、六月十九、九月十九等观音会期和春节,到寺庙拜佛的香客和游客络绎不绝,平时也有香客到寺庙进行各种祈愿和做佛事,成为当今社会滇南香火旺盛的寺庙之一.这里成为人们从事信仰活动的重要聚落,可以说缘狮洞构成了该区域“神圣空间”的主体部分.
基于如此旺盛的“神界的香火和人界的烟火”,在真正进入田野之前,笔者首先对其进行文献研究,前往红河州图书馆查阅了大量关于鸣鹫镇缘狮洞的材料,如《红河州州志》、《蒙自县志》等并整理成电子版资料.同时,在中国知网搜索阅览相关文章,进一步了解缘狮洞的历史和现状,这为对缘狮洞的田野调查打下了良好的基础.
笔者利用工作之余及节假日,从2016年7月29号开始,展开了对缘狮洞的一系列田野调查.
二、缘狮洞的地理区位分析
缘狮洞位于云南省红河哈尼彝族自治州蒙自市鸣鹫镇,鸣鹫镇属蒙自市东北部高寒山区,位于北纬23°23—23°33,东经103°33—103°45之间,红河和南盘江水系分水岭北侧,北回归线穿境而过.古往今来,鸣鹫镇交通便利,椒滇南到滇东胡必经之地.发达的交通,使鸣鹫一直属于蒙自较为富庶的山区乡镇.解放前,蒙自是滇南最大的商埠,其物资集散,货物流通,貿易往来,很大部分和地处滇东南的文山密切相关,鸣鹫也就成为连接蒙自和文山的的重要驿站.鸣鹫镇区位优势突出,为两州五县市七个乡镇交界处.东靠老寨乡,南和芷村镇接壤,西邻西北勒乡,北接文山壮族苗族自治州砚山县阿舍乡、文山市德厚乡,东南部和屏边县新华乡相连,西北部和开远市羊街乡相接.距蒙自市36公里,距文山市城89公里.
缘狮洞位于蒙自通往文山公路的左侧,位于静灵山上,海拔1800米,居高临下,依山傍水,远远望去,在霞光的辉映下,气势非凡.缘狮是有缘于狮子的意思,它源于一对苗族情人在洞中遇难,一只狮子出现并将他们从危难众解救出来的传说.
三、缘狮洞的历史变迁及现状
1.历史变迁
据《重修静灵山缘狮洞碑记》载,建于清乾隆二十三年（即公元1758年）,当地乡绅曹景山首倡集资初建,“依山凿石,劈石垒基”.历经20余年,建成了古“灵”字形胜景.《蒙自文史资料》第三缉（第226-228页）载,传说暮春三月,曹景山邀集诸公到该地郊游踏青,见一螺须道士拖杖披葫霓裳,隐隐趵跛而行,鼓掌而歌曰：“迷津波滚滚,苦海浪悠悠,天然一彼岸,有案却无舟,但得艄公撑船至,闫浮易渡返瀛洲.”歌罢飘然而去,阎浮乃梵语,即佛家“南瞻部洲”佛地.这一首富有禅性的歌感悟了曹景山诸人,曹是鸣鹫出人台湾府曹士桂的后裔,当地望族,有号召力,他首倡建盖梵宇,历时20余载,耗资10万余两,依山凿岩建成高40余丈,36幢的崇楼峻阁,塑成百六十余尊各具神态的雕像,以“霊”字形为建筑布局,各梵宇楼台无不建在一“霊”字上,因其鸟鸣山更静,因此取名静霊山,又因山形似伏狮,上面的洞天福地取名为缘狮洞,清云贵总督题名为“滇南第一洞天”,有人咏歌道：“霊山取景一洞天,鹫岭蓬狮天然成.清幽古刹世少有,构成”霊“字半岩悬.
《红河州志》第七卷（第956页）记载,入洞三四米,有钟乳.形如莲台,称“普陀岩“.岩下一汪清水,称”小南海“.莲台山坐石雕观音像1躯,两侧塑十八罗汉,身高35-95.65厘米.“莲台”上凸出一岩,上有西王母木雕像1躯,金童玉女石雕像1躯.洞口两侧塑龙虎像.洞门外左侧悬空长廊链接居室、厨房,右侧石壁上有卧佛石刻1躯,称卧佛壁,1958年被毁.
整个建筑群有宫殿楼阁40余幢共2600多平方米,塑有祝佛众仙神像155尊.有三天门、八卦池、三清殿、白玉楼,楼两侧是钟楼和鼓楼等30多间殿宇.最高层是石窟,石窟门口有韦陀、三世佛、卧佛,石窟两侧有纯阳殿、三圣宫、凝阳玉馆、化愚宫、地母殿、三教寺、半日闲,洞内有钟乳石璎珞、幔帐、紫竹林、莲台、小南海、普陀岩,岩上有石刻观音、十八罗汉.庙内有众多题词匾额,其中有光绪十年（1884）光绪初年,自山脚至山腰依山势排列,呈“靈”字形,其上缘狮洞口,有云南总督岑毓英的题刻“滇南第一洞天”,缘狮洞景观包括有洞中八景、洞外八景.1892年清开化府知府白坚柱题的“白玉楼”、“天地一廊”等.庙中先辈曾出版过《神仙钢鉴》、《云乡宝鉴》、《裂胆鉴》等经典论著.抗日战争时期,庙宇遭国民党驻军破坏.后经曹东溟及其他贤士协心管理,修葺,才保持了庙宇的完整性. 时,庙内经典被焚烧,佛像被毁,房屋被占用,增尼被撵出门,整个庙宇残破荒凉.1978年,第六代住持朱贞心返回缘狮栽花种树,挑水脱土基,并将劳动积蓄1300余元用来修理庙宇.1981年,蒙自县政府批准观音洞作为宗教活动场所,同时列为重点文物保护单位.朱贞心也得到党和政府的关怀,被选为蒙自县第三、四届政协委员.缘狮洞作为宗教活动场所开放后,每年农历二月十九日,六月十九日,九月十九日举行圣会,昆明、文山、个旧、蒙自、开远、建水等地的善男信女前来赴会,一般有两千多人.圣会期间,弹奏洞经音乐,举行超度、开光、大祭、唱谶等活动,宗教活动趋于儒、佛、道混杂.1987年,朱贞心圆寂,继任缘狮洞的住持为丁有缘.1993年被列为云南省文物保护单位.
结论：关于本文可作为相关专业建构论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文教师考试试题及答案论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
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