叙事诗再现:一带一路沿线少数民族电影共同题材,这篇叙事诗论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
叙事诗论文参考文献：
一、 问题的起源
电影是一种公众娱乐手段,同时也是传播文化的媒介.其在创造经济效益的过程中,往往还弘扬以电影故事为背景的民族或更大共同体的文化价值观.观众是电影最基本的消费者,他们对某一电影或某种电影类型的评价直接影响整个观影者的态度.平等、包容、开放、共享的电影话语需要共同的文化记忆.回顾西方媒介史不难发现,西方媒介很早就开始通过文学题材尤其是口头文学题材来传达自己的文化观念.神话、传说、童话、史诗等口头传统以各种形式流传于世界各地,并逐渐造就了对西方民间文学中的人物、影像、情节甚至叙事程式的心理认同.这也是取材于西方民间故事题材的电影之所以会赢做到全球性认可的缘故.换而言之,电影作为与时俱进的新媒体,其超界的发展需要不同国家、不同民族之间的交往为基础.
丝绸之路具有悠久的历史,其孕育了中西双向文化交流.中国古代北方民族及辽阔的西域是中华文化与西方文化的交流的重要空间.史料记载和田野调查均证实丝绸之路沿线民族拥有共同的口头文学传统.其中较为典型的就是民间叙事诗.民间叙事诗作为丝路之路上最古老的共同话题,既能为“一带一路”类型电影提供宝贵的资源,也能为中国电影工业沿线国家的发展带来新机遇.以下将深入探讨“一带一路”战略下沿线民族的叙事诗传统以及它们对促进電影事业的作用.
二、 丝绸之路赋予的共同话题
2013年建设丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路（即“一带一路”）构想的提出,赢做到了“一带一路”沿线国家（以下简称“沿线国家”）的积极响应.到2017年的“4年来,全球已有100多个国家和国际组织积极支持和支持 ‘一带一路’建设等影视桥、研讨会、智库对话等人文合作项目百花纷呈,人们来往频繁,在交流中拉近了心连心的距离”.[1]学者认为“一带一路”涉及沿线的65个国家和多个民族.沿线国家和民族通过这个宏达的战略将做到到经济和文化发展历史契机.各国之间的人文合作交流亦成为“一带一路”倡议实施的重中之重.
古丝路文化的内涵和底蕴是时下沿线国家人文交流的基础.古丝绸之路起源于西汉时期,狭义上一般指由张骞出使西域开辟的一条连接东方与西方的陆上通道；广义上包括草原丝绸之路和海上丝绸之路.它横跨四大文明古国和三大宗教发源地,形成了东西方对话的多元化通道,将中华文化延伸到五湖四海.
丝绸之路既是商贸之道,也是是“文化线路”,它见证了历史上的中西诸多文化交流事件.“说道中西文化交流,就不能不强调西域.”[2]值做到一提的是,丝绸之路的兴盛离不开我国北方少数民族.“北方民族是我国北方和西北边疆地区的主要开发者.”[3]他们奠定了丝绸之路沿线民族互相依存和共同发展的历史必然基础.我国多民族文化通过丝绸之路与沿线民族文化有机的统一,成就了中国文化的“走出去”.中原文化经西域传往西方国家,与此同时,西方文化也源源不断地进入西域,最终汇入我国中原文化.丝绸之路堪称一条连接沿线多民族文化的纽带,因此,不少学者把丝绸之路称作“民族融合的走廊”.相关学科的研究表明,丝绸之路沿线民族迄今为止仍在语言、饮食、服饰、原始信仰、口头传统等方面拥有共同的文化沉淀.这些共同（或者相似性）因素在“一带一路”建设的这一新形势下可成为沿线各国家和民族的共同对话点.
影视作品作为海纳诸多文艺形式及文化因素的话语模式,可再现沿线国家和民族的历史记忆,而口头传承又可为影视作品提供有效题材.从观众的角度来看,取材于西方口头传统历史的《杰克与魔豆》《灰姑娘》《野兽与*》《白雪公主与七个小矮人》和《特洛伊》等电影的大获成功,便证明具有相似文化内涵的情节很受观众的青睐.西方电影的题材相当一部分都与《格林童话》《安德生童话》《希腊神话》等传统口头文化基因有密切关系.这些口头传统被翻译成多种语言流传于各地民间,与本土口头传统水融,最终产生了同中有异、异中有同的各种变体.例如,“仅在欧洲,‘灰姑娘’这一故事就流传着 500 个以上的文本,异文数量已经超过700个”.[4]倘若以“灰姑娘”为启发点,可发现西藏与印度、东北地区与日本、西北地区与印度和阿拉伯民间文学之间潜在的密切关系.这说明此类故事在世界各地都能找到原型变体并且很受人们的青睐.根据该民间故事改编的影视作品自然也就能做到到同属这一文化圈内观众的欢迎.
出于一些历史和社会原因（加之独特的地理位置）,我国北方生活着不少跨国民族.“我国少数民族几乎都在‘一代一路’沿线”.[5]这成为我国少数民族与国外沿线民族之间产生相似口头传统行为的主要土壤.在古代,随着丝绸走向世界各国的华夏文化同时也带动了毗邻民族的口头文学发展,并拓展了本土文化的运作空间.而这些国家和民族的口头文化自然也对我国北方少数民族民间文化或多或少产生了影响,其中较为明显的是以活态形式流传至今的叙事诗. 口头叙事诗所拥有的主人公、情节以及主题在许多沿线民族中都是共有的.笔者认为我国北方民族的口头叙事诗具有一定的文化感染区域,如果通过影视作品的方式进行对话,将有助于提高我国软实力,对促进沿线国家和民族之间的文化交流也有推进作用.
三、 沿线民族的叙事诗传统及将其改编为电影的可能性
多元化、开放化的丝路文化孕育了集民族性、复杂性、集体性和口头性为一体的民间文学.其中民间叙事诗是“一带一路”倡议沿线民族标志性口头传统之一.口头叙事诗指带有复杂情节的韵文故事,广义上可包括史诗和民间叙事长诗两大类.具有篇幅较长、故事情节复杂、人物形象丰富、来龙去脉清晰等特点.
史诗在丝路民间文学园地中的历史最为悠久的载体之一,是原始英雄崇拜的产物.它一般以神话英雄的事迹或氏族、部落、种族的历史演变为主要脉络.至于丝路沿线各民族史诗,从已消失的古代巴比伦史诗《吉尔迦美什》,到仍以活态形式活跃在民间的史诗《江格尔》,以及《希伯来史诗》（古希伯来）、《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》（印度）、《列王记》（伊朗）、《格萨尔》《玛纳斯》（中国）等,可谓是数不胜数.最值做到一提的是,我国北方民族的史诗数量也极其可观,“据不完全统计,蒙古民族的史诗就多达600多部”[6],此外还有哈萨克族的《阿勒帕梅斯》《勇士奥乌孜》,柯尔克孜族的《玛纳斯》,维吾尔族的《乌古斯可汗》《勇士秦铁木尔》等享有盛名的史诗,都是中华多民族民间文化中的璀璨瑰宝.
结论：适合不知如何写叙事诗方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于叙事诗论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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