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每座刘氏祠堂正厅两侧的木板壁上雕刻着“忠、孝、廉、节”四个大字,字型硕大,笔力浑厚,以此作为治家、治村的理念.
古竹村人才辈出,共出5位进士、13位举人、21位贡元、1位武状元,秀才不胜枚举.其职位上至尚书、大夫,下至知县、县丞,其文化底蕴可见一斑.
“请关老爷看戏”时,迎神队伍一路上鸣锣开道,旌旗招展,官衔牌、铁链、木棍、乌鞘鞭、金瓜、尾枪、乌扇、黄伞等随行依仗一应俱全,声势浩大.
江西省南丰县白舍镇的古竹村,始建于南宋初期（公元1150年）,是西汉中山靖王刘胜后裔刘孟三为躲避战乱,由福建三明迁徙至此,繁衍生息,至今已有近千年的历史.
古时,古竹村号称“一出南门第一堡”.古代赣闽官道贯通于此,加上当地崇尚读书,因而历来不乏经商、从政者,所以村庄繁荣兴旺,古建筑众多——气势恢宏的古祠堂、饱经风霜的旧书院、错落有致的古民居、造型精致的古戏台等它们虽然历经沧桑,容颜古旧,却都有着丰富的文化内涵.除此之外,不少看似破旧的民居,却出人意料地保留着许多明清和民国时期的古物：匾额、石雕、木雕、砖雕、照擘、藻井等进入古竹村,厚重的文史古风便扑面而来.
刘氏祠堂记录千年历史五方取水的“鸳鸯井”
从古至今,中国人尤其注重家族关系,而古竹村便是由家族发展而来的村落,所以除了嫁来的女性,全村只有3个姓氏——刘姓、叶姓和饶姓,其中,刘姓人家占了全村人口的八成.刘氏家族在村中的势力根深蒂固,家族中许多珍贵的古祠堂完好地保留了下来,其中最为重要的当属清初所建的“刘炳炎公祠”.
刘炳炎,字千四,曾任吉州府推官.刘炳炎公祠是刘氏家族的总祠,占地1000多平方米,地处村庄中心,粉墙灰瓦,高大气派,横贯一体.祠堂分正、中、下三堂,中有四方天井,两边有回廊,布局层次分明,全都用卯榫（不用钉子的建筑结构）建成.祠堂内的檐壁上,点缀着精美的龙凤、花鸟、人物组成的浮雕图案,外檐四角翘耸,祠堂前有古井、苍松、银杏以及外廊,而外廊的左右还有两座雄伟的大坊门.
在古竹村,除了总祠,还有堂祠、分祠、房祠,系刘炳炎子嗣所建,分布在总祠堂周边,结构布局大抵和总祠相近,清一色卯榫建筑,青门灰瓦、高门重檐.最令人注目的是,每座祠堂正厅两侧的木板上都雕刻着“忠、孝、廉、节”四个大字,字型硕大,笔力浑厚,可见刘氏家族秉承了明代朱熹的理学思想,并以此作为治家、治村的理念.正是有了这股遗风,古竹村一直保持着淳朴的民风,邻里和睦,村庄和谐,一派安居乐业的景象.
遥望青山,迎看碧塘,村中每户门前都有池塘和排水沟,这和古老的风水息息相关.古人信奉水能“荫养地脉”,而住户中的天井可使四水合一,所以村庄始建之时,刘氏族人便请风水先生观水而合阴阳八卦,在村中挖掘100口水塘,寄托“通财路”之望.行之将累,在一口古井取一瓢清水饮下,井水甘甜,让人回味.好奇之下,四处打听,才知道这样的古井在古竹村有5口,被唤作“鸳鸯井”.它们大小不一,造型各有千秋,以东、西、南、北、中为五方来开凿取水.村民们相信饮井中水,可滋润平和,延年益寿.
古村虽好,但随着时 展,还是不可避免地衰落了下来.村中人口大量外迁,只剩下300余户、1000多人,常住人口甚至不足400人.尽管古竹村显得有些落寞,但它悠久的历史文化、庄园式的民居建筑构成了一幅充满魅力的画卷,洋溢着一种历史情怀,虽历经近千年的风霜雨雪,却依然神采奕奕,散发出迷人的光彩.犹如一位饱经沧桑的老人,向世人讲述着古村悠久的人文风貌和历史的变迁.
源远流长的儒家风范“一宫一寺”和古戏台
古竹村南面,有一间“黄泥书院”,建于南宋时期,由刘氏先人组织修建.刘氏祖先以“科第人文、贤哲显贵”为训,聘请先生,传道授业,虽经历朝更替,却从未停办过.直至科举制度废除,黄泥书院才衰落、颓废下来.
书院衰落,随之而起的是私塾和学堂.在村中,一旧学堂的门檐上,仍保存着“天道酬勤”“积厚流光”等条额.在这种家风的倡导和儒风的熏陶下,古竹村人才辈出,先后共出了5位进士、13位举人、21位贡元、1位武状元,秀才更是不胜枚举.据统计,古竹村历年来在朝为官的便有近百位,职位上至尚书、大夫,下至知县、县丞,文化底蕴可见一斑.
明清时期,古村中流行佛、道、儒三教,其中儒教虽然更为兴盛,但佛、道仍有“一宫一寺”得以留存.宫为“三帝宫”,建在村西坡地上,距村子中心300米,占地近200平方米,前有溪流,后有护峰,古樟荫蔽,鸟语花香.宫内供奉着关公、土地公、钟馗3座神像,常有香客来此祭拜.而寺叫“万龙古寺”,建在村后的笔架山顶,村庙虽小,但里面却供奉了弥勒、观音、罗汉等二十多座佛像.在古寺周围,依山修建了近千米城墙,城墙东、南、西三方开有三个隘口,每个宽不过一米,登高俯瞰,大有“一夫当关万夫莫开”之势.每逢黄道吉日,村民们都会到古寺敬奉,祈佑风调雨顺、安乐太平.
在黄泥书院附近,还有一座明代戏台——“半入云”,“半入云”出自杜甫诗句：“锦城丝管日纷纷,半入江风半入云.”在此有一语双关之意,既言歌声响彻云霄,又言戏台高耸入云.“半入云”造型美观、做工精巧：戏台上的藻井有彩绘的八仙图像,裙带飘飘,仿佛从天边驾云而来；戏台正前方悬挂一横匾,草书“半入云”三字,用笔非常讲究,分别用一、二、三笔表现出来；戏台正中横匾上,有行书“神人以和”四字,出自《尚书》,意为神和人通过戏曲音乐可以交流思想感情,反映了中国古代“天人合一”的思想；戏台两侧的柱子则书写着对联“古调独弹论伦无患,竹声虽溢神人以合”,上下聯首嵌“古竹”二字,颇见巧思.
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