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主题:新锐写作论文写作 时间:2024-04-12

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孟繁华:先说两句题外话,每次来到西湖开研讨会,都是吴玄办喜事,让我当新郎,这很荒谬吧,西湖的会一定让我来主持,是不是显得名不正则言不顺?(笑)这几年吴玄提出的几个题目都特别经典.《先锋三十年和当下新锐写作》,三十年前,也就是1985年,中国先锋文学的主要作家马原、格非、孙甘露、余华、苏童,后来被概括为“中国先锋五虎将”的这几个人,在这一年都发表了其先锋文学的代表作品,到今年整整已经三十年了,这是一个非常重要的文学事件.大家知道,在中国的文化语境里,如果想从正面强攻来改变我们的文学制度、文学体制、包括文学观念,是极为困难的.而那时先锋作家借助国外先锋文学的一些资源,从意识形态上使中国“大一统”多年的文学制度和文学写作方式得以改变.这三十年来,中国文学能健康、飞速地发展,和先锋文学在中国1985年时的发展有极大关系.我一直认为,无论是成熟作家还是新锐作家,是否受过先锋文学的洗礼,他们的创作面貌和文学观念将会是非常不一样的.到今天,“80后”、“90后”已逐渐登上中国文学的前台,可以说这些作家的写作,都有先锋文学的遗风流韵.比如这次获奖的作家祁媛、双雪涛,以及之前获奖的石一枫、马小淘等,作品里面都有先锋文学的遗风流韵.我不是说他们的文学作品在形式上对先锋文学追随得有多么的密切,当然这种追随紧密的作家也有,他们可能还是按着先锋文学的路数在写.那么更年轻的作家呢?我觉得,他们是在汲取先锋文学的艺术观念,这点可能更重要.当然在形式上,很多年轻作家也仍在汲取先锋文学的一些经验,比如双雪涛,除了获奖作品《大师》外,他的另一个小说《长眠》在形式上就是先锋文学的,在当下的主流写作中已经是很少见的一种形态.综上所述,我觉得吴玄出这个题目是非常有意义的.在今年,一些重要的杂志陆续刊出了纪念先锋文学三十年的相关文章,总结先锋文学这些年的经验.我觉得,无论先锋文学是否已经终结,它作为巨大的文学遗产,已经成为我们当下文学创作重要遗产的一部分,那么今天来讨论这样一个话题,对于推动当下文学创作、特别是青年作家的写作,我觉得显然意义非凡.吴玄虽然平时嘻嘻哈哈,但出的文学题目还真是不错,确实很有眼光,这也和他多年办杂志的经验有关吧.《西湖》本身就是新锐出发的地方,而新锐嘛,必然是和先锋文学有关系的.下面我们具体讨论,先请车槿山教授来谈谈,大家欢迎!

车槿山:其实在座的谁都比我更专家,我其实是个来打酱油蹭顿饭的,就胡说八道几句,当给大家赋比兴地“兴”一下吧.这个题目比较专业,我这个圈外人来讲很容易出错,因为它还涉及当代文学史——比如刚才说的“五虎将”,他们最早是哪本书哪篇小说开始的呀,写了些什么呀,然后提到新锐的话,则应对当代文学新锐有一定的阅读量才好发言,所以我只能大概来说一下我的印象.“先锋”这个词本来是可以广义地理解的,指某种创新或者规范突破,等等.中国也好,国外也好,对它一向有个广义的理解,但这里界定为三十年,就指的是1985年左右开始.孟繁华老师刚刚讲到的马原、格非、苏童、余华等,民众相对了解得比较多,但那时我正好在国外上学,回来后才意识到有这么个热火朝天的、在当时文学界达到 的文学运动,后来我以一种补课的性质回溯了这五年左右的当代文学,当时还觉得拍案叫绝,感到先锋文学的这个小 非常让人鼓舞,而且有点像是凭空发生的.因为之前“文化大革命”刚结束没多久,那时一些比较轰动的小说,到今天都成笑话了,比如说《班主任》,比如说伤痕文学,等等.突然出现一个决裂,达到一个很高的高度,所以特别让人惊喜.从时间上来说,这和当时学界(包括英语法语界、高校社科院、文学所外文所等)开始介绍现代派文学有很大关系.就在那时,比较成规模地引入、介绍、翻译和评论了一些国外的现代派作品.其实国外现代派从来都不是一种主流的文学,但它特别显眼,容易变成一个话题引起争论,而中国恰巧在那时沉寂了很长一段时间,现代派又恰巧比较引人注目.拿小说来讲,大家谈论比较多的,如普鲁斯特、乔伊斯、卡夫卡、福克纳等等,这些人和中国先锋派早期的一些人在1985年之后的出现是同步的,显然是有受到影响.可以想象,当时作家们能借鉴的新资源只可能是那些人.当然借鉴模仿的文学观念、文学形态,碰到一起时,肯定会激发一些新的东西,不见得是唯一原因,但西方文化的进入,对他们产生一种冲击,对他们产生一种影响,应该是重要原因之一吧.我们今天想起这种关系时,其实还有一些比较好玩的地方,就是刚才那些作家谁真正影响了中国文坛呢?卡夫卡的影响就比较明显.现代派作品中的某些方面,比如荒诞,就影响了很多中国作家;曾经一段时间,包括王蒙在内都在写意识流小说,受到意识流的影响,当然这个意识流和乔伊斯的关系没有那么大.实际上,《尤利西斯》和《追忆似水年华》对中国作家的影响是相对较小的,还不到福克纳或卡夫卡的程度,因为现代派思想进入中国,一个似乎真实的、有人口甚至有户籍的王国,这在一定程度上是吻合中国的写实传统的.再说卡夫卡,他写的东西可以说最后是在挖掘某种人性的,在一定程度上,吻合了传统的心理描写这方面.而在学界,恐怕西方文艺界理论界谈得更多的还是另外一些方面,比如说《尤利西斯》里每章注重一个颜色、一个时间、一个地点、一个人文学科主题、一个自然学科主题、人体的一个器官等对于一个这么严格的游戏,实际上在中国文坛很少有模仿.我的意思是说,在西方的这种影响下,发生了这么一个运动,早期尽管取得了一些大的成就,但还不能简单地说是受到它的影响.西方是老师,我们是学生,但归根结底它还是在中国文学的本土上发生,放到了中国文学的传统里,才有了它真正的革命意义.再说一点,在新锐上我完全同意孟老师说的,就我看到的有限小说——比如每次《西湖》评选的作品,像这次的得奖作品——这些小说看起来就像孟老师说的,实际上今天哪怕是持一种反现代派、反先锋的立场(尤其在青年人中),但因为你是这么一个语境培养出来的,潜移默化地受到影响,所以恐怕已经无法做到完全和先锋派脱离关系.当然这是一个好的影响.祁媛小说的叙事,是一种特别连贯流畅的叙事,虽然以第一人称讲她叔叔的故事,实际上却在好几个层面上跳来跳去,但这个跳动很自然和谐,这在一定程度上和意识流是有一定关系的,但它已经比意识流更高级了.意识流在国外作为实验派曾经红过一段时间,但最终大家也不这么写小说了,只是吸取了意识流手法中好的一面,创作出来一些和传统已经不太一样的更优秀的作品.所以我想,先锋派文学是在文学革命中出现的一个罕见现象,是一件好事,今天我们在它的遗产下继续前进,相信未来的作家和作品能达到甚至超越之前作家、作品的水平.我想说的就是这些,谢谢!

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