论十六天魔舞唐代健舞、软舞风格之遗存,本文是一篇关于十六天魔舞论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
十六天魔舞论文参考文献：
摘 要：《十六天魔舞》元朝宫廷盛极一时的礼佛乐舞.在元朝,宗教意义淡化,享乐愉悦较为突出,大量吸收唐代乐舞风格.结合史料零散记载,探其乐舞既有“旋转如风飞如雪”的健舞特色,又有“纤腰长袖善舞风”的软舞姿态,呈现出“阳刚阴柔”风格特征,极具唐代健舞、软舞风格之遗存.《十六天魔舞》尚无活态形象,探唐代健舞、软舞中风格之遗存,以唐代健舞、软舞的活态形象,为《十六天魔舞》的活态范式研究提供借鉴,也为今后编创《十六天魔舞》及分析舞姿形态的多样性起到良性的推动作用.
关键词：十六天魔舞；健舞；软舞；风格遗存
一、唐代健舞、软舞风格特色
唐代舞蹈艺术繁荣发展,并且以这个时代的骄傲而流传至今.唐代以健舞、软舞尤为突出,舞蹈中“阴柔阳刚”的艺术风格形成强烈的对比,产生了极高的艺术价值.
《胡旋舞》作为唐代健舞具有代表性的作品之一,在唐代盛极一时.白居易《胡旋女》载：“天宝季年时欲变,臣妾人人学寰转.”由此可见,当时此舞在唐代社会深得民众喜爱.《胡旋舞》源自外域少数民族,受牧民族文化影响深远.《胡旋舞》以“如风旋转”来凸显游牧民族特色,呈现出明快、潇洒、奔放、刚劲、健朗的舞蹈风格.提及“如风旋转”的舞姿,人们便能联想到《胡旋舞》,所以学界将“疯狂旋转”界定为《胡旋舞》一大风格特色.史料关于《胡旋舞》高超的旋转技巧有相关记载.如：“旋鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞.左旋右旋不知疲,千匝万周无已时.”“回裾转袖若飞雪,左铤右铤生旋风.”
综上可得出《胡旋舞》的旋转技术高超,由于旋转之迅速,随身自带清风起,无始无终不感疲.本人对《胡旋舞》物质风格进行总结,得出“旋转如风飞如雪”的风格特征.
唐代软舞和健舞在风格上区分明显,健舞呈现出潇洒奔放、刚劲健朗的风格特征,而软舞主要以温婉曲魅、曼妙舒缓的形象自成特色.唐代软舞也是对汉代折腰舞袖、即兴抒情舞种的一种延续和发展.史料记载：“纤腰弄明月,长袖舞春风.”“纤腰间长袖,玉佩杂繁缨.”
结合史料可知,软舞呈现出轻盈、曼妙、舒缓、柔美的风格特征,成为其主要特色.提及软舞,便可联想,明月下,纤纤细腰如同春风中随风摆动的细柳,舞巾弄袖蹁跹起舞,让人常产生一种似凡非凡,仙非仙之视觉体验.就软舞特色本人也总结得出,软舞主要呈现出“纤腰长袖善舞风”的风格特征.
二、《十六天魔舞》
《十六天魔舞》本是西夏旧乐,在元朝晋升为宫廷乐舞.它兼具双重色彩,既礼佛又宴享娱乐.进入宫廷后《十六天魔舞》名为礼佛,实为娱人.宫廷乐舞主要功能是赞誉帝王功祭,通过宫廷乐舞机构加工、整理、改编,使舞蹈形式工整、结构严谨,同时还会加入一定的技巧性和艺术性增强舞蹈的审美价值.由于元朝是蒙古族建立的王朝,本民族的文化特点肯定对舞蹈文化有所影响,但也大量吸收了唐代宫廷乐舞风格特色,两者融合呈现出“阳刚阴柔”独具唐代健舞、软舞的风格特征.此舞在元顺帝时,佛教意味逐渐淡化,世俗享乐逐步突出,所以《十六天魔舞》初眼会给人“宝相庄严”之感,使人心生敬畏,但在舞动过程中,舞姿形态极其香艳飘逸,展现出《十六天魔舞》既庄重又美艳的舞姿特色,并且深得观者喜爱,具有极高的观赏价值.综上得出《十六天魔舞》中“跳转急”、“欲空飞”等动作呈现出刚劲,潇洒的唐代健舞特色.又有“舞袖长”、“斗腰肢”等动作展现出舒缓、柔曼的唐代软舞风格,再一次肯定《十六天魔舞》在艺术表演上拥有的观赏价值,是我们毋庸置疑的事实.又《续文献通考》载：“胡应麟《少室山房笔丛》曰：天魔舞,唐时乐.”在此将其,作为探寻《十六天魔舞》和唐代舞蹈之间的联系,可作为探寻足迹,亦有探寻价值.可知《十六天魔舞》在唐代就已出现过,但尚未得到传播.再如,《十六天魔舞》舞姿形态既有唐代健舞风格又有唐代软舞特色,由此借鉴唐代健舞、软舞的活态形象,为探寻《十六天魔舞》舞蹈风格特色提供形象的活态范式.可借助史料进行整理、分析,探寻二者之间存在遗存关系.
三、《十六天魔舞》中健舞、软舞风格遗存
史料：“飘飖初似雪回风,宛转还同雁遵渚.”“回雪纷难定,行云不肯归.舞心跳转急,一一欲空飞.”“礼毕相君擎玉盏,云和致语昌宫燕,十六天魔呈舞旋.”
分析得出《十六天魔舞》中出现的“飘飖飞舞”、“似雪回风”、“呈舞旋”等描写,体现《十六天魔舞》旋转技能之高超,由于旋转技术的突出,观者立马联想到唐代的健舞《胡旋舞》,脑中显现出“旋转如风飞如雪”的舞姿动作.《十六天魔舞》对舞姿动律进行描写频繁出现“飘”“转”“旋”“风”四个字,此描写和上文描写唐代健舞特色有异曲同工之妙,借以飘飖、旋转、飞雪、如风展现出健舞的健朗,轻快地风格.借以联想《十六天魔舞》舞者起舞时,旋转之急速,犹如烈风中纷飞的蓬草,如同激流中回旋的花瓣,沉溺于疯狂的旋转中无始无终,不感疲惫.综上可知两者皆有“旋转如风飞如雪”的风格,所以两者在舞蹈风格上是关联的.
史料：“红帘高卷香风起,十六天魔舞袖长”“色目男儿作汉歌,十六天魔舞袖长.”“十六天魔按舞时,宝装璎珞斗腰肢.”“满园香玉逞腰肢,一派歌云随堂般.”
分析得出,《十六天魔舞》舞姿形态中,也存有易使观者联想舒缓柔曼、曼妙多姿的唐代软舞形态及风格.在《十六天魔舞》中描绘舞姿形态也会使用到“袖长”“腰肢”“香风”和前文软舞进行分析时使用到的“春风”、“长袖”、“纤腰”等词十分相近.呈现于观众眼前,长袖漫舞高卷起风,阵阵香气扑面而来,身披轻纱,装以璎珞、珠宝,舞动时,借配饰和纤纤细腰撞击,发出阵阵悦耳声音,使《十六天魔舞》显的更加美丽动人.将《十六天魔舞》舞态和唐代软舞“纤腰长袖善舞风”的风格进行比较、分析,亦可得出二者在风格、表演上极高的相似度.
借用史料,笔者将《十六天魔舞》和唐代健舞、软舞风格进行总结分析,借用《十六天魔舞》可能存在的舞姿形态进行分析、总结,将其分为上下两篇呈现：主要以唐代软舞“纤腰长袖善舞风”的舞蹈风格呈现.十六名仙娥做菩萨相而蹁跹起舞舞,她们身披长绸璎珞,头顶佛冠,手中时而持具而舞,时而徒手而舞.舞时,将十六人分两组,一组八人,舞者随“法曲”如行云流水般舒缓、稳健分行出场,整齐的移动队形,在舞动过程中,舞者姿态曼妙、柔美,宛若宫中仙子.继之,悠远延绵的乐曲,伴随舞者长袖飞舞,时而左右、忽而上下,通过长袖舞动,使舞者有限的肢体得到无限延长,将舞者置于空间中以无限流动之感.队形由线变圈,又由圈成线,舞步富于变化,队形丰富多彩.当舞者随着节奏顿挫起伏,漫步如青云之上,如水般流动,自成直线队形,舞者们相继摆弄臂膀,错落翻开上下翻掌、左右交替开合,创造出一种撩人、幻美的意境.正所谓,天魔开合莲掌舞.纤美的腰肢随上身动律及舞者的意蕴情感随之摆动,时而绕腰旋转,时而提腰前倾.正所谓,璎珞宝衣腰肢斗.乐舞的上篇,主要以曼妙舒缓尽显唐代软舞風格为特色.
四、总结
《十六天魔舞》中“纤腰长袖善舞风”的曼妙柔美和“旋转如风飞如雪”的刚劲有力,在舞蹈艺术风格上和唐代软舞、健舞确有异曲同工之妙.《十六天魔舞》舞姿风格呈现出一柔一刚、一缓一激,形成强烈视觉对比,呈现出极高的观赏性和艺术价值,并且使《十六天魔舞》的审美情趣得到极致升华.还原其原貌可能性微乎其微.但借助唐代健舞、软舞活态范式,对《十六天魔舞》微态进行探寻.希望借助此探寻,能为今后编创《十六天魔舞》分析舞姿形态的多样性起到良性的推动作用.
参考文献
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作者简介
彭丽（1994-） 女 土家族 湖南 学生 研究生 西北民族大学 西北民族民间方向
结论：大学硕士与本科十六天魔舞毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写元朝的十六天魔舞视频方面论文范文。
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