文化回归视角看中国传统射箭运动复兴,本论文主要论述了射箭论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
射箭论文参考文献：
摘 要：中国传统射箭运动的复兴为中国当下文化回归运动的组成部分,是中国人追溯传统文化的脉络,找寻已经失落的文化认同感和归属感,在射箭运动上的体现.文章对徐开才所著《射艺》一书主要结构和书中主要内容进行评价,并就近些年中国传统射箭运动的复兴进行对应探讨,认为《射艺》一书的出版顺应其时,为中国传统射箭运动的复兴和开展奠定坚实的技术基础,是一部具有划时代意义的教材.
关键词：传统射箭
文化复兴
民族传统体育
射艺
2015年12月4日,笔者有幸参加了全国大学生射箭邀请大赛暨徐开才老师《射艺》新书签售会.徐开才老师是中国射箭泰斗,在其运动员时代,曾先后获得多次全运会冠军、全国冠军,多次打破全国纪录和国际纪录,两次获得国家体育运动员荣誉奖章.退役执教后,更先后培养出众多全国冠军、世界冠军.退休后,徐老师不辞辛劳,致力于中国传统射箭的复兴和推广.2015年10月,徐老师出版《射艺》一书是目前为止唯一一部有关中国传统射箭的中文教程,也是传统射箭复兴急需的一本规范性教程.
《射艺》全书分三个部分,书的序和第一部分从中国传统射箭最早的习射场所到礼射到中国传统射箭的比赛再到中国射箭协会传统弓分会,简单地介绍了传统弓射箭项目的发展史,从品德修养的角度讲述了传统射箭的独到之处,并且说明了传统射箭和现代射箭的区别.第二部分应该是这本书的重中之重,作者分静心和自信、站立、搭箭、握弓、钩弦、转头和举弓、开弓、靠弦、瞄准、撒放、动作暂留、收势十二个小点详细的讲述了射箭运动的基本技术.在这部分,徐老用了图文并茂的表达方式,列举了正确动作和错误动作的对比并给出了纠正的方法.第三部分讲述了在学习射箭的过程中应注意的几点问题和如何训练的一些方法.在这一部分作者将传统射箭这项运动程序化,并提出了“十二个不变”,而且还详细分析了《教射经》中射箭训练中的“十不可”,并根据传统射箭“射以观德,内外兼修,德才兼备之贤能”等要求相应地提出了“十戒”.在附录中作者还细心的用图解形式展示了四种上弓的方法以及中国筒形扳指的使用方法.本文将从传统射箭的技术复兴、文化复兴和制度复兴去讨论《射艺》一书的出版对传统射箭的意义.
1传统射箭的技术复兴
弓箭作为人类最早发明的远射武器之一,最开始是用来狩猎和战争,且古昔有以射技抉择领袖一说,则说明在那时就追求射箭中的射准,因此在传统射箭的复兴中应着重复兴重建传统射箭的技术.
1.1技术动作的规范
徐老师《射艺》全书的重点章节就是对传统射箭技术动作的规范.在书中,徐老师将射箭分为静心和自信、站立、搭箭、握弓、钩弦、转头和举弓、开弓、靠弦、瞄准、撒放、动作暂留、收势十二个小环节,每一个环节都做了详细的教学步骤和图解,并且就可能出现的错误给出了纠正的方法.例如,握弓时,弓和手的接触面应尽量小,用力的方向不能向上、下、左、右某一方偏移,只能是在推的中心点正前方；在开弓过程中,眼睛不要离开目标,以检查箭头是否偏离了目标的垂直线,是否接近目标,以使在弓弦到位的同时,箭头也进入目标区域等等.在新书签售会后的讲座中,徐老师还亲自为我们做了示范,且在讲到传统射箭的拇指钩弦时骄傲的称赞祖先的智慧,并从古时的军事需要和人的生理运动规律上分析了拇指钩弦法和地中海式钩弦法的不同,他说道：“拇指钩弦法有利于提高古时军事作战的能力,加快了箭射出的速度,尤其在骑射中优势最为明显.且钩弦时手的手背是朝上的,和地面基本平行,从运动生物力学和解剖学来讲,这有利于拉弓臂肩关节的准确到位和后背肌的用力,减少对手腕的伤害,弦会干净利落的滑出,提高了射的精准度.”拇指钩弦法在徐老师的眼里那就是传统射箭的精髓,且是影响射箭精准的重要因素,因此,徐老师在书中通过对扳指的选用,戴法以及钩弦动作要领的描述来讲解拇指钩弦法的妙用,并认为钩弦是一个十分细致的技术动作.
1.2技术动作的训练
在《射艺》一文中,徐老师对于传统射箭技术的训练主要有两个观点,其一是程序化训练,注意动作的动力定型.《清代射艺丛书》所收,清人刘琦《科场射法指南车》一书中,有一段专门关于学习射箭的论述：“故善者必先学身势；身势成,次学用力；用力熟,乃学开弓；开弓无弊,便学架箭；调停方学撒放；撒放如法,再学审固,诸法既成,始入圃审的.”这和徐老师的技术动作程序刚好相吻合.在此基础上,徐老师还针对掌握基本动作后开始练习时的每步动作进行了时间的规范,以便初学者能更好的掌握每一阶段动作的要求,形成正确技术动作.例如：静思3秒以上；转头、举弓、开弓2秒以上；审固3秒以上；撒放及反馈3秒；收势和静思3秒以上.射手在初学阶段最重要的是在每一个小环节上都要进行规范化动作的训练,为以后比赛打下坚实的基础.在这个阶段中,射手和教练员都不应将目标定为十环,而是射中十环的过程,只有将射箭的每一个程序都按照规范的动作去要求,才能使射手不被偶然的假象迷惑而误入歧途.
其二是“射多而好,不止不可”,这是对训练量的要求.当代的王琚在《教射经》中规定有习射的“十诫”,其中之一就是“射多而好,不止不可”.所指是射箭时应有度,学会适可而止.在当今的训练中“射多而好,不止不可”不是单纯的停止训练的意思,而是在“止”的基础上督促教练员制定阶段训练计划,当习射者在某一阶段达到了一定的成绩后,应该转向下一个阶段的练习,使运动技能在这基础上有层次的一步步提高,而不是久久的停留在当前阶段.纵横家认为：事物的发展达到了极限,便会走向反面,由上升转向下降,由强大转为衰亡.从今天科学的角度来分析这一现象,即当习射者非常顺利的进行习练时,大脑对于动作的要求就放松了,可能会导致一些动作的变形,从而影响到之前的动作定型,这就是在训练中经常会出现的“越射越差”的原因.
对于徐老师用他多年的实践经验来讲解传统射箭动作的规范,笔者想借用马明达教授在某一讲座上提到徐老师《射艺》一书时讲到的话来说便是“传统射箭作为中国传统的一部分,对于传统射箭的复兴最重要的不是形式,是最基本的技术训练,基本的运动规矩,这大概就是作者致力著《射艺》一书的核心目的吧.”
结论：关于对不知道怎么写射箭论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文射箭器材网论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
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