事件·结构·历史之关系人类学,此文是一篇人类学论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
人类学论文参考文献：
【摘 要】人类学对事件、结构和历史之关系研究的持久动力来自于人类学家一直在文化中发现历史的努力,以及来自以历史学为主的其他学科研究方法对人类学的影响.人类学对事件、结构和历史之间关系的研究经历了结构功能主义、结构主义、后结构功能主义和写文化四个阶段.历史学和人类学有着不同的学术传统,如何将历史学的时间深度和人类学的空间深度相结合,使知识有更高层次的突破是历史人类学今后努力的方向.
【关键词】事件；结构；历史；关系；人类学
【中图分类号】C912.4
【文献标识码】A
【文章编号】1004-454X（2014）04-0074-009
在人类学的不同研究范式中,人类学家始终将事件作为研究对象,在对事件解释的基础上构建不同的理论.在人类学诞生之日,文化就是非历史性的（ahistorical）.文明/野蛮、西方/非西方、文字/无文字、历史/神话、热/冷等西方认识论上的大分离,导致了人类学家对事件的理解一直蕴含着西方中心主义.在人类学的进化论时期,人类学家将事件放入时间序列中排列,以说明某种文化现象的发展进化.在传播论时期,人类学家将事件放入空间序列中去思考,以说明文化中心区的存在.在进化论和传播论时期,事件是以单独的形式出现.从结构功能主义时期开始,人类学家才以事件为基础,讨论了事件和结构、结构和历史以及事件、结构、历史三者之间的关系.
人类学对事件、结构和历史之间关系研究的持久动力来自于人类学家一直在文化中发现历史的努力,以及来自以历史学为主的其他学科研究方法的影响.人类学对事件、结构和历史之间关系的研究经历了结构功能主义、结构主义、后结构功能主义和写文化四个阶段.本文以人类学家在文化中发现历史的研究为线索,考察在不同的研究范式中人类学家如何处理事件、结构和历史之间的关系.
一、结构功能主义时期：事件表现结构
在人类学成为一门社会科学的早期,人类学家将研究对象预设为生存活动范围的有限性和活动方式具有规律性,研究对象的日常行为受到了看不见的社会结构影响.结构功能主义采用的共时性研究方法首先关注到了事件和结构之间的关系.共时性研究是和历时性研究相对应的一种研究方法,前者侧重研究同一时期的相互关联的人物和事件,后者则关注人物和事件的整个发展过程.秉持结构功能主义的人类学家经过一段有限时间的田野工作,事件和结构之间的关系可以借助精细的民族志写作而呈现出来,但对历史的呈现则只能通过纵向描述.人类学家探究长时段历史和田野工作时间的有限性之间就产生了矛盾,特别是当研究的对象为无文字社会时.
在统称为结构功能主义的研究范式中,马林诺斯基和拉德克利夫-布朗两位学术领袖的研究兴趣存在着很大的不同.马林诺斯基在早期主要关注的是文化的功能,并从事件的考察中推论研究对象的社会结构,在后期才开始注意到研究对象的历史.拉德克利夫-布朗也以事件为基础考察研究对象的社会结构,但拉德克利夫-布朗在方法论上始终把历史排除在社会人类学的研究范围,将人类学对结构和历史的研究推向对立.
马林诺斯基认为：“民族志者在田野工作中面临的任务,是理出部落生活的所有原则和规律,理出那些恒久而确定的东西,剖析他们的文化,描述他们的社会结构”.这些研究内容在马林诺斯基看来尽管是具体而固定的,却不是现成可用的,而是隐藏在土著人的日常行为背后.因此,对土著人社会结构的考察,需要观察土著人的日常行为,用田野工作中收集到的丰富而细致的证据资料做出合理的推论.在人类学的田野工作中,人类学家研究的是文化上的他者,用西方社会发展出来的抽象的社会学名词询问土著人的社会结构肯定是徒劳无功的.马林诺斯基转而向土著人打听某一个真实的事件是如何被处理,以此激发土著人发表意见,从而收集到大量信息.马林诺斯基继而具体论述了事件和结构之间的关系：
一个真实的案例确实会引发土著人不停地讨论,激起义愤的言论,显示他们的立场——所有这些谈话很可能就是一份带着明确的观点和道义谴责的材料,同时也显露出因案例形成而投入运作的社会机制.
在马林诺斯基应用的田野工作方法中,事件是发生在看不见的社会结构之中,只有通过对事件的细致描述才能呈现出社会结构的特征.事件表现出结构,结构决定事件的进程,事件并不会对结构产生任何影响,结构处于时间中的均衡状态.
马林诺斯基从研究方法上指出了事件和结构之间的关系,拉德克利夫-布朗则是从方法论上论述了事件和结构之间的关系.拉德克利夫-布朗始终在为人类学学科构架中几个学科的合理划分进行论战,提出了民族学和社会人类学的分工论,将人类学分析的范围从起源和历史问题转移到结构和相互联系问题上.拉德克利夫-布朗把民族学一词的使用严格限于历史构拟方法对文化的研究.也就是说,民族学的研究应对原始民族的历史进行构拟,对其种族、语言进行分类,而不是研究民族、文化的发展规律.民族学的研究方法仅仅提供了事件及事件发生顺序的知识.社会人类学的任务就不是构拟各民族的具体历史,而是运用归纳的方法探索社会文化发展的普遍性规律.拉德克利夫·布朗论述了如何在社会人类学的研究中发现普遍规律,也就是影响土著人日常行为背后的社会结构.拉德克利夫-布朗认为：
普遍规律就是指在一般性的意义上的一般性陈述或定则,每一个陈述或定则适用于某范围内的事实或事件.归纳的本质就是形成通则（generalization）,一个具体的事实被解释为一般法则的一个例证.
拉德克利夫-布朗和马林诺斯基对事件和结构之间关系的看法是相同的.人类学家对事件的解释可以看到事件背后的社会结构,事件具有维持社会结构的功能,事件却不会影响到社会结构.如果说马林诺斯基在学术生涯的早期忽视了人类学对历史的研究,那么拉德克利夫-布朗提出民族学和社会人类学的分工论则是将人类学对结构和历史的研究推向了势不两立.学术界对结构功能主义的批评通常是指责民族志写作中忽视了所研究社会的历史,把这些社会看成是一个结构均衡,无历时变迁的实体,仿佛这些社会从来就不会受到外界的影响.埃德蒙·利奇就批评道：
结论：关于本文可作为相关专业人类学论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文人类学是文科还是理科论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
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