金珠拉，孤单马蹄,本论文主要论述了金珠论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
金珠论文参考文献：
线路二：格当—金珠拉—波密
“格当—金珠拉—波密”线路,在进出墨脱6条线路中,恐怕是最不为常人所知的.徒步走完这150km,需要7—8天的时间.这里,有所有进出墨脱线路的最高点——海拔5030米的金珠拉山口；也有臭名昭著、当地人闻之色变的蚂蟥山；也以动植物群落丰富多彩特别是以“孟加拉虎保护站”为傲.然而,最能引起我们关注的一个关键词却是：马帮.
尽管格当乡到县城墨脱已经通车,但马帮在这里还肩负着和昔日同样的使命,在今昔已通公路的格当乡,依然能在朝霞或傍晚时能听到马帮驼铃的声音由远而近,未曾逝去等
梦回马帮岁月
“山上在云间,山脚到河边；说话听得见,走路需一天.”这是形容墨脱地形的顺口溜,在这里用在墨脱县城去格当乡的路上一点也不为过.一路上雅鲁藏布大峡谷尽收眼底,有着野生芭蕉林及无数个小拐弯及悬挂在山涧的瀑布——没有好的开车技术是不敢走墨脱山路的,这里的山路时而陡峭时而坑洼,往往在某处上坡拐弯处,车屁股总会悬空亦或只见车鼻子不见路,而跑习惯山路的司机总是能处理得当,你的眼光还在天上飘,他的车轮已经转过让人胆战心惊的绝壁.
然而,这样的路况,比起格当再往东的山径,完全是小巫见大巫.这条线路,将沿着金珠曲上行,由盘山小道上海拔5030米的金珠拉山口,经达兴河的源头,过帕隆藏布,再向西前往波密.相比其他线路,这里海拔高、扎营地少、人迹稀至,路上还有连墨脱人也闻之色变的蚂蟥山,这里的蚂蟥简直就是派背线的升级版,更多、更长、有保护色.我们在格当就听到过这样的故事：
一匹白马从蚂蟥山走出来,就变成了红马；
一条狗走出来,不久就因流血过多倒地死去等
如此种种,还不足以让人理解,为何格当线路是所有墨脱线路中最少有外人出没的一条.2012年的这个夏天,我们来到格当的时候,已经算得上是这里5年来的第一拨外人.
这里居住的大多是远方前来的康巴藏人的后代.自古以来,从金珠通向波密的道路固然艰险,却是通向波密地区的捷径,也是墨脱历史的命脉.墨脱的传奇,常通过这条梦幻之路传来.主要来自康区的朝圣者来到波密,胆战心惊又一往无前地翻越海拔5030的金珠山,从此深入他们心中的莲花圣地.金珠地区海拔较高,康巴人无法忍受继续南下,深入热带雨林的酷暑,就以金珠为自己的家乡.
康巴善御马,他们在格当的后代自然也长于掌控马帮生意.或许正是因为有马帮,康巴人才能在格当如此恶劣的环境扎下了根.
在花椒树下,我们见到了头发有些花白、拄着拐杖的康巴马帮老首领土登.用康巴话来讲,马帮的头领叫做“锅头”,因为不但要照顾整个马队,还要掌管全队的伙食分配.土登已经年迈,再也不是路上的锅头了.虽然他没有穿着康巴服饰、头上也没有红色的英雄结,但散发出来的气场还是能深深地感染着来客,藏刀自然地垂落在腰际,刀鞘发出耀眼的光芒,恍惚回到了那些年的马帮岁月.
从金珠地区的历史我们可以得知,19世纪80年代,横距一方的波密王就在此设置金珠宗,并以当地康巴藏族为宗本.这是全墨脱最先设宗的地点,可谓由波密通向墨脱的锁匙.波密王的军队通过这条蚂蟥累累,可以称作“血红之路”的金珠拉山道,深入墨脱.更多的移民和藏传佛教的寺庙也随之而来.在金珠也产生了墨脱最早的税收,即每岗差地向波密王缴5升鸡爪谷和5个章嘎银币,这些负担,都由金珠的背夫们背向墨脱.
然而桀骜不驯的金珠人民却并不顺从波密王的刀锋,1911年当清军直入墨脱追捕波密王时,金珠宗头人就杀死了波密王兄长.等前任波密王的女婿登上王位之时,又是傲慢的金珠宗横距墨脱-波密之路,不受王命.
1952年连有祥带领的解放军珞渝工作组同样将大本营设在金珠格当附近的布龙村.在山高谷深的墨脱,只有这里有一片海拔较高,地势平缓的荒野可供耕种.就在金珠的这片土地上,工作队收获了玉米、黄豆、青稞等作物,工作组才能在墨脱站稳脚跟.
秋天金珠拉大雪封山,工作组和设在波密的上级完全失去联系达半年之久.万分焦急的上级曾派人带领牦牛队冒死翻越金珠拉山,可因雪太厚没能成功.直到开春化雪,连有祥终于翻越了金珠拉,出现在上级面前.当时他裤子破了几个洞,头发长得能梳一条长辫子.
金珠拉之路的艰险,可想而知,而57岁的土登,正是这条“血红之路”的征服者.
驿道上的少年背夫
土登是格当乡有名的马帮首领,也是布龙村的村长和副支书,在群众中的威望极高.但出生在格当乡的土登祖籍并不在此,四十年代,他虔诚信佛的父亲听说墨脱是“白玛岗”,从青海一路朝圣过来,在金珠宗格当乡遇上了来自工布江达的母亲.
“格当乡住民都是外乡迁来的藏族和康巴藏族、部分门巴、珞巴族,”格当乡年轻的“80后”书记张志强对我们说,之前这里并没有居民,大家都觉得这个地方是佛教中的香巴拉,更有“贡堆颇章”神山吸引着佛教徒,格当乡的老百姓每年会在7月份的萨嘎达瓦节去附近的贡堆颇章神山转山,转一次一般要十二到十三天的时间,4800米的贡堆颇章规模不大,因为山峰状似莲花的 ,历来受到藏人的崇拜,远自昌都的僧众都来此朝拜.藏人认为这里死一只鸟都会上天堂,所以来到后,就留下来了.
土登13岁的时候——按照康巴人的说法已经是男子汉了——也学着父亲的样子做背夫.由于交通闭塞,两个弟弟都还小,这时的他不得不从外面帮家里背些生活用品进来.在给家里背完货物后,也会去给乡上和县里背,虽然只有13岁,但他的力气早已惊人,一次能背上六七十斤的货物了.“刚开始价格不高,背运的一斤货物也就挣7毛钱.”第一次做背夫的他并没有空手而归,赚取了人生第一笔酬劳——背运费50元人民币,高兴地给家里买了盐巴和茶叶、还有衣服.再想买大米和清油（花生食用油）的时候,钱已经不够了,土登顿时感到诅丧,而“靠运货赚钱”的理念,也在他幼小的心灵扎下了根.
17岁之前,土登从未离开过格当乡,给县上盖了几年房子.直到18岁成年,他第一次翻金珠拉雪山到达波密,也就从给家里背生活用品,真正转型成一名背夫.当时格当乡的粮食都是从波密经达兴翻金珠拉雪山背进来的.从波密背货物到墨脱县,一般快则两三天的时间,慢则五六天,一天走三十到六十公里,背运价格为1.5—2.5元\斤.当土登从少年成长到青壮年的时候,已经是方圆有名的背夫了.负重惊人的他在别人还在六十、七十斤往上加重量的时候,他一下就背起了一百六七十斤重的物品.
结论：适合金珠论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关女孩子最好不要戴珍珠开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
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