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主题:马克思主义理论论文写作 时间:2024-01-23

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[摘 要]马克思主义是一个不断发展、不断创新的理论.“以人为本”的价值取向、“面向实践”的理论定位、“分析揭露”的批判精神是其理论创新的显著特点.中国化马克思主义是中国人理论探索和理论创新的结果,是马克思主义理论创新的产物.中国化马克思主义在理论创新上的鲜明特点,主要体现为“前后相继”的历史传承性、“有的放矢”的现实针对性、“与时俱进”的对策灵活性.

[关键词]马克思主义;理论创新; 基本特征

[中图分类号]B17 [文献标识码]A[文章编号]1000-3541(2017)04-0146-04

[收稿日期]2016-11-16

一、引言

马克思主义从其诞生之日起,就是一个不断发展的理论、不断创新的理论.发展、创新是马克思主义理论的一个显著特征.当代中国的发展,充分继承和发扬了马克思主义理论创新的精神与传统,加强理论探索,逐步形成思想内涵丰富的中国化马克思主义,即中国特色社会主义理论.党的十八大之后,以同志为核心的党提出加快创新型国家建设的国家发展战略规划,把“创新”视为当下中国经济社会发展的关键,并将“创新发展”作为首要的新发展理念.新时期的发展实践确实需要突出理论上的创新.为此,有必要对马克思主义理论创新及其基本特征加以准确理解,进而对马克思主义在中国的理论创新及其发展逻辑加以深刻把握,通过这种理解和把握,以有效地推进理论的发展和现实的发展.

二、马克思主义理论创新的基本特征

马克思主义不同于一般的抽象的理论,而是适应工人运动和人类解放的需要而产生和发展起来的,因此,它不是满足于概念的思辨、理论体系的构造,而是直接指向现实、指向实践,从而形成别具一格的理论特色,这就是“以人为本”的价值取向、“面向实践”的理论定位、“分析揭露”的批判精神.在马克思主义的发展过程中,尽管不同时期有不同特色,但这些理论创新的基本特征始终得到保持和发扬.也正是保持和发扬了这些特征,理论创新才有可能的.

1.“以人为本”的价值取向

“以人为本”固然是今天今天概括出来的,但它确实是体现马克思主义理论创新的核心价值取向,也是马克思主义区别于与其他理论的根本所在.马克思主义的理论主题就是实现无产阶级和人类的解放,实现人的自由全面发展.因而它的价值指向和理论主题是一致的,其理论阐释和理论创新也充分反映到对人的发展的关注和对资本主义社会“异化”现象的批判上.如马克思对资本主义生产方式特别是科学技术发展的分析和评价就是如此.他指出,科学发明和技术创新在前资本主义社会都是经过长期积累而偶然发生的现象,但在资本主义社会却成为普遍现象.从生产技术水平的角度看,科学发明和技术创新无疑具有进步意义,因为它极大地提高了劳动生产率,极大地推动了人类社会生产力的发展.但是,在资本主义社会中,科学发明和技术创新带来的是严重的“异化”.资本家出于追逐剩余价值的内在动机、资本主义竞争的需要,把科学发明和技术创新看作价值增值的手段,因而科学技术成为统治人的工具.也就是说,最大限度地获取剩余价值才是资本家不断寻求技术创新的主要动因.“自1825年起,一切新发明几乎都是工人同千方百计地力求贬低工人特长的企业主发生冲突的结果.在每一次多少有一点重要性的新罢工之后,总要出现一种新机器”.“自从实行十小时工作日法以来,机器上的细小的局部的改进多的无比,而且比以前任何时期都更加经常”.在马克思看来,尽管技术的不断创新给人类社会发展带来了一大进步,但这种进步是以人的异化和扭曲发展为代价的.为此,马克思从资本主义社会“异化”现象的分析出发,明确地阐明了推翻资本主义制度、实现人类解放的基本立场,提出科学的发展、技术的创新必须以促进人的正常生存、发展为旨归.这就把实现人类解放和人的全面发展作为推动技术创新的题中应有之义.所以,马克思自始至终就把克服资本主义“异化”和实现人类解放作为马克思主义创新理论的核心主旨.相比之下,西方各种理论尽管也大谈特谈创新问题,但它们大都回避人类解放和人的自由全面的问题,回避制度分析,回避价值指向.其实,任何社会科学都不可能保持所谓的“价值中立”,总是在一定价值观的指导下来看待和研究问题的,纯而又纯的“客观研究”是没有的.理论创新也是如此,都是在一定的价值观念和价值追求中进行的,不可能离开价值观来进行所谓的理论创新.在新的历史条件下,无论是科学技术的创新,还是理论的创新,都需要确立马克思主义“以人为本”的价值取向,明确创新的目标和方向.

2.“面向实践”的理论定位

马克思主义不是思辨哲学,而是实践的理论.“在思辨哲学终止的地方,在现实生活面前,正是描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方.关于意识的空话将终止,它们一定会被真正的知识所代替.对现实的描述会使独立的哲学失去生存环境,能够取而代之的充其量不过是从对人类历史发展的考察中抽象出来的最一般的结果的概括”.马克思主义之所以是科学,就是因为它在实践活动的基础上吸收了人类思想的全部精华,是对无产阶级和广大劳动人民革命经验的实践总结.它不是“被看作某個天才头脑的偶然发现,而是被看作两历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物”,而是“无产阶级立场在这个斗争中的理论表现,是无产阶级解放的条件的理论概括”.“面向实践”,是由马克思主义的理论主题决定的.要实现人类解放和人的全面发展,就必须关注现实世界,关注社会实践并诉诸社会实践.理论只有为广大群众所掌握,才能变为改造世界的强大力量.马克思恩格斯都极为反对对自己理论的机械化理解和教条性应用,指出任何基本原理的应用都应该结合具体的社会历史条件来进行.作为俄国革命的领导者,列宁也多次强调从实践出发来科学看待马克思主义的问题.结合俄国社会主义革命和建设的实践,列宁指出:“我们决不把马克思的理论看做一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:它只是给一种科学奠定了基础,社会党人如果不愿意落后于实际生活,就应当在各个方面把这门科学推向前进. ”列宁曾经不止一次地提醒人,俄国社会面临的情况与欧洲不同,东方社会的特殊情况,要求从实际出发来具体对待,并明确提出实践是检验真理的标准.列宁指出:“理论由实践赋予活力,由实践来修正,由实践来检验. ”实践优于理论,因为实践不仅具有普遍性的优点,还具有直接现实性的优点.正因为实践是发展变化的,因而理论本身也要随着发展变化.理论的创新就来源于实践的创新,实践是创新的原动力.重视实践,就要重视理论创新.实践是无止境的,因而理论创新也是无止境的.因此,坚持理论创新,这是坚持实践观点的内在要求.

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