中国传统政治*的逻辑源点与历史探路,此文是一篇*论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
伦理论文参考文献：
[摘 要]中国传统政治*汉后开始以儒家为核心和主线,但是,其逻辑源点和演绎进路却在汉前,汉前政治*经历了“神教→宗族→诸子→法家→道家”的重心转移过程,这一辨争、探索和筛选过程,对于后来儒家的胜出至关重要.“夏商→西周”是中国传统政治*的奠基期,神教政治*向宗族政治*过渡,完成了政治*“天道”向“人道”的转变；春秋时期虽然天崩地解,但是,政治*仍在沿用宗族*；战国时诸子*兴起,宗族政治*开始松动,在诸子*的政治纷争中法家最终获胜；面对秦二世而亡的残酷事实,中国传统政治*反省后开始真正走上了历史合理性的路径：阳儒阴法——儒法两家软硬、外内结合共同维护传统社会政治秩序,结束了漫长的摸索期.
[关键词]两汉；政治*；逻辑源点；理性范式
[中图分类号]B82-051 [文献标志码]A [文章编号]1000-3541（2015）02-0108-05
Abstract： The Confucian political ethics is the core and the main line of the Chinese traditional political ethics after Han Dynasty. But the source point and choose trajectory is before that.Confucian political ethics Before Han political ethics had experienced “Religion→Clan→many classes of authors→Legali→Taoist”,the taught, exploration and screening process is very importment about the vin of The Confucian Ehics .“the xia shang and western zhou Dynasty” is the founding period of Chinese traditional political ethics,political of religion ethics to the clan political ethics transition,completed the chang of “Heen” to“humanitarian”；During the spring and autumn period although it collapse,but the clan ethics of political ethics in charge；Political ethics arise when the warring states period,the clan ethics began to loose,legalist school of thought in the ethical political disputes won；Face the cruel fact that the Qin dynasty died,began the real ethics of Chinese traditional political, to reflect on the path of historical rationality：confuciani is on and legali is in——Confuciani and legali jointly maintain the traditional social and political order.
Key words：the ethics analysis of Han；political ethics；The logical source point；Rational paradigm
[收稿日期]2015-01-21
[基金项目]国家社科基金项目（13BZX071）；黑龙江大学研究生创新科研项目（YJSCX2014-007HLJU）；黑龙江工程学院教改项目（JG2014067）
学界关于传统政治*的相关性论述颇多,成果也十分丰硕,但大都将视角聚焦于儒家政治*,儒家*成为王道之前探索阶段的系统性挖掘不足.实际上,当时“社会的规则都靠相沿的习惯维持”[1]（p.159）,儒家*成为王道之前的政治*及其现实进路,夯实了传统政治*走上历史合理性道路的基础,同时也提供了中国传统政治*价值合理性的前提.
一、逻辑源点：神教政治*到宗族政治*
有学者认为,中国哲学无体系,因为所谓中国哲学在表述上宽泛、零散,但冯友兰先生却认为,中国哲学在形式上虽然不如西方哲学,但实质上与西方一样是有逻辑体系的[2]（pp.34-35）.
政治*自然是以政治善恶的价值判断为核心的,中国传统善恶观念始成于殷末周初[3]（p.31）,殷末周初,根据对神意的判断产生了对自身行为的理性选择,这便是最初的善恶,实质上这样的善恶观念应该属于自觉意识层面的道德范畴,不再是最初自发的纯朴*了.“*道德”虽然经常放在一起并用,但实质上是先有“人伦关系”,后有“人伦意识”的,即先有“*”后有“道德”,这也是“*道德”而不是“道德*”的来源.“*”是在血缘事实基础上自发演绎出来的,“道德”却是在“*”基础上的有意而为之.因此,中国人的道德观念虽然初始于殷末周初,但殷末周初只是中国传统“道德”的历史元点,并不是传统“*”的历史源点,亦即不是中国传统政治*的历史元点.政治*自然是国家这个社会组织形态的自产物,史学界公认中国的第一个国家是夏,所以,中国传统政治*的历史起点在夏,中国传统政治*的逻辑源点也便在于此.
结论：适合不知如何写*方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于*论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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