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朱熹论文参考文献：
“地位清高,日月每从肩上过；门庭开豁,江山常在掌中看”,这是800多年前南宋理学大师朱熹在漳州白云岩留下的对联,此联道出了朱熹的人生境界和追求.前总理温家宝在《讲真话 察实情》的讲话中引用了这副对联,意在告诉人们要有崇高精神追求,要像朱熹那样心忧天下,勇于担当,从容淡定,刚直不阿.
朱熹（1130—1200）别号紫阳夫子,谥“文”故称“朱文公”.南宋著名的理学集大成者,闽学的代表人物,和孔子并称“北孔南朱”.朱熹在1190年四月到漳州任职,翌年四月离开漳州,在漳州任职整整一年.据《漳州府志》载：“公在漳,首尾仅一期.未至之始,吏民闻风竦然,望若神明.及下车莅政,一以道德正大行之,人心肃然以定.等”朱熹知漳一年,任期虽短,却流芳百世.他崇儒兴学,教化乡民,移风易俗,让漳州从“俗未知礼”成为“礼仪之邦”“海滨邹鲁”.由于地缘的关系,我有幸探寻朱熹在知漳的一年里常常涉足的白云岩和云洞岩.因白云岩隔九龙江和云洞岩遥遥相对,故称为“姐妹山”.
朱熹和白云岩
白云岩位于漳州颜厝镇洪坂村的白云山,距漳州市区约 10公里.因山中古木参天,白云袅袅,景观迷人,故称白云岩.据史料记载,唐代杨虔诚禅师在此开岩建寺,朱熹到漳州任知州期间,在白云岩创办紫阳书院并在此解经释注,为历代文人向往之地.白云岩因此闻名遐迩,被誉为“理学基地”.
来到白云山下,驱车顺着蜿蜒的山路,盘曲而上,丛林密集,白云徘徊.到白云岩的山腰,下了车,四周草木葳蕤,古木参天,鸟鸣声不绝于耳,“鸟鸣山更幽”, 透出一种远离喧嚣的清幽恬静.顺着清幽曲径,盘山而上,就到了百草亭.百草亭 立着朱熹雕像.朱熹留有胡子,穿着宋代儒士服,右手握着书卷,目视前方,炯炯有神,似乎正为学生答疑之时那种神情安定、慈祥和蔼.在雕像后立有一块石碑,碑刻“紫阳夫子解经处”七个锋棱苍劲的大字.两边石柱上分别刻有“百草亭中留胜迹,白云山下隔尘缘”和“解经遗迹犹在,过化尊神泽未湮”. 据说当年朱熹在此解读大学《诚意》章,朱熹解读时常常引经据典,谈古论今,吸引了来自漳州四面八方的学子前来聆听朱熹讲解经书.百草亭周围秋枫、枫香、山牡荆、刨花润楠等古木连片成林,古老苍翠.秋枫树下有一块巨大的“何有石”.白云岩管理处刘老先生一边生动地介绍何有石的传说,一边用石块敲这大石不同部位,会发出八种不同声音,故又名“八音石”.如今“何有石”好像是白云岩天然的迎宾石鼓,为远道而来的游客迎来送往.
听着刘老先生动情的讲述,望着眼前这棵具有1300年的秋枫在风中飒飒作响,眼神也不由得迷蒙起来：这巨大的何有石,这古色古香的百草亭掩藏在这幽深的树林里,瞬间我的灵魂仿佛穿越时空,八百多年前朱文公讲经明理的场景似乎历历在目.“所谓诚其意者,毋自欺也.等富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意”的声音萦绕于耳,一个真诚的学习者要达到意诚的境界,直到今天仍值得我们去深思和笃行.
穿过百草亭,走在狭窄而曲折的青石板路上,映入眼帘的是“砚池”二字的石刻,传说是当年朱熹洗毛笔的地方.砚池西侧就是朱文公祠,素砖素瓦,十分清雅.朴素而不失厚重,大门上方的横匾上写着“古道照人”四个金字,原址紫阳书院.祠内供奉朱熹,唐朝彝,石柱上有对联“地位清高,日月每从肩上过；门庭开豁,江山常在掌中看”.可惜的是“和造物游”匾额已不在.东壁有两碑,一碑是《重修白云岩紫阳书院碑》,另一碑是《白云岩紫阳书院建置祭田记》.看着这年代已久的碑记,尽管字迹模糊,但朱熹的理学思想大放异彩,深入人心.因朱熹和白云岩紫阳书院的缘故,历代多少文人墨客、厚德高官慕名而来,或探幽揽胜,登临抒怀；或寻芳留迹,谈经论道.明末曾任兵部、礼部尚书的漳籍理学家、书法家黄道周曾多次上白云岩为闽南书生讲课,朱文公祠后面为大雄宝殿,门上方悬挂黄道周所题“白云深处”匾额.这四字隶书端庄严谨,苍劲有力.此情此景,脑子里不禁浮现当年的理学家们意气风发,欢聚一堂；他们写意抒怀,激扬文字等
老刘还声情并茂地介绍了白云岩的八景诗：“白云岩上何有石,采药炼丹百草亭,佳珍异味意果园,解经泡笔洗砚池,松关鸟语听好音,晚浦归帆观岩前,棠荫漏月观美景,卓锡飞泉敬客情.”热情的刘老先生特意带我们到地藏王殿前宽阔的平地上抚栏北望,隔江相对的云洞岩清晰可见,俯瞰九龙江,江水滔滔,奔流向东,如诗如梦.或许当年朱熹就站在此远眺,富饶的漳州平原上的这两座山仅隔一条九龙江遥遥相对,这不正像两姐妹吗?朱熹知漳一年中,在繁忙的案牍劳神之余,对“姐妹山”——白云岩和云洞岩情有独钟.
朱熹和云洞岩
云洞岩在龙文区蓝田镇蔡坂村,海拔280米,从山麓到峰巅,几乎全是由各种玲珑奇特的花岗岩石层层叠叠堆砌而成.据《漳州府志》记载：“有石室深广丈余,天将雨则云出其中,霁则云复归焉,故曰云洞.”相传隋朝开皇年间,有潜翁者养鹤于石室中,而鹤时飞鸣于山上,山下乡人时闻鹤鸣,故又名“鹤鸣山”.云岚烟雨,雄峰危石,山壑幽洞,摩崖石刻已成为云洞岩美景之四绝.云洞岩不仅有着丰富多样的自然生态资源和独树一帜的风光美景,它所蕴含的丰富的历史内涵和史料价值同样名扬四海.
在风和日丽的日子,人们呼朋唤友爬云洞岩,或登高望远,或漫步林中,或拜佛求签,或休闲泡茶,或寻访遗迹等当我们在古树参天,怪石嶙峋中沿着不规则的石级攀爬时,历代文人墨客留下了堪称中国书法艺术宝库的摩崖石刻应接不暇.有篆、隶、楷、行、草各体书法及以诗、文、联、记各种文体的题刻有200多处遍布山崖石壁,琳琅满目,蔚为壮观,不愧被誉为“闽南第一碑林”.朱熹在此讲学并留下“溪山第一”“石室清隐”和五言诗三处题刻.“溪山第一”题在“霞窝”对面巨石上,雄奇高雅.据说当年朱熹乘一叶蓬舟沿就九龙江西溪南下时,行至云洞岩下,遥望云洞岩山光水色,巍峨高耸而又不失秀气,堪入天下名山之列.赞叹连声：“奇哉是峰.”站在“溪山第一”的这块巨石下遥望,漳州平原尽收眼底,阡陌纵横,村落星星点点地散布在如诗如画的田园中,灵秀隽美,九龙江犹如条银带蜿蜒在万山之中.难怪朱熹触景作诗《赋归云洞》：“人生信多患,吾道初不穷.云何感慨士,伏死堪岩中.宜阳古道周,窍石何嵌空.穷幽历肺腑,履坦开房栊.颇疑有畸人,往昔寄此宫.岁月讵云几,井灶无遗踪.我来记清秋,归途渺穷冬.兴怀重幽讨,永啸回长风.风回云气归,洞口春濛濛.信美非人境,出门吾欲东.”在“霞窝”北壁,也留有朱熹的五言诗题刻：“君家一编书,不自圯上得.石室寄林端,时来玩幽赜.”美丽的云洞岩和白云岩一样具有“无车马之喧嚣”的清静,“无案牍之劳神”的悠闲,于是乎,朱熹不但在白云岩解经论道,也常常登云洞岩,在此为儒生解经讲学.朱熹传经布道的风采和神韵,以一种深邃和远见影响后代,让人们顶礼膜拜,经久不衰,风景优美的云洞岩也美誉为“理学名山”.
自南宋至今,朱熹的理学思想在悠久的历史发展中已铸成一座伟大的思想豐碑.理学思想代代相传,名贤辈出,“朱门第一人”陈淳,还有唐泰、陈真晟、蔡烈、黄道周等理学名家.其中明代大学者蔡烈仰慕朱熹继承孔子儒宗,也曾隐居于此,建朱文公祠在为儒学弟子解经讲学,四方学者来访甚多.祠宇历经500年,几兴几毁,仅存断壁残垣遗址.为弘扬朱子文化,2007年龙文区在原址重建朱文公祠,重现昔日的风采.朱文公祠仿明清古典建筑,古色古香,朴实无华,台正面做了一石影雕.大门上题“朱文公祠”,两边石柱上刻着一副对联：“云淡风轻叩问溪山第一,洞天福地啸答清隐无双.”朱文公祠四周苍松古柏,枝虬叶茂,粗可合抱,树影婆娑.建成的朱文公祠成为云洞岩的又一新景观,它不仅承载着沧桑和历史的记忆,透露出的是富含地域文化的神秘气息,给人以情感上的激扬和心灵的涤荡.
滔滔的九龙江,流淌着漳州人民生生不息的血脉,巍巍的“姐妹山”见证着理学家们坚忍不拔的步伐.今日有幸探寻朱熹在“姐妹山”的文化遗迹,它所承载的文化精神已成为人们独特的历史记忆.“姐妹山”的文化遗迹和优美的自然景观相结合,已成为漳州一道亮丽的人文景观乃至中国传统文化的瑰宝.
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油菜花乡觅朱熹
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