山居秋暝中空山一词英译,这篇山居秋暝论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
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内容摘 要：文章主要探讨王维的禅诗代表作《山居秋暝》中“空山”一词的英译.本文首先追溯了“空”字的美学及禅学涵义,在以往学者对“空山”一词解读的基础上,进行更加全面和细致的阐释,说明这一词对全诗的统摄作用,然后比较五个译本中对“空山”的翻译,证实大多数译本并未呈现禅诗静中蕴动的特点,最后本文对此提出一种恰当的英译参考,强调为了译出原诗的禅味,禅诗英译者应具备一定的禅学素养.
关键词：王维 禅诗 山居秋暝 空山 英译
唐朝时期,佛教盛行.王维的母亲崔氏笃信佛教,因佛教典籍《维摩诘所说经》中的维摩诘是一位智慧通达、品格高尚的在家菩萨,遂为他取名王维,字摩诘.王维自小受母亲影响常年食素、衣着简朴,后跟随禅师学禅,常和高僧往来,渐修得一颗“禅心”,因其诗颇有禅意,得“诗佛”之称.王维将自然、诗歌和禅学合一,在物我交会、心境交融中实现超越,把唐诗“以我观物”的自信倾向推向极致,形成了独特的诗歌美学.《山居秋暝》是王维的禅诗代表作,英译版本达十几种之多,本文围绕开篇“空山”一词的英译,探究禅诗英译的翻译策略.
一、“空”字的美学含义
王维在写诗时极青睐“空”字.据学者张节末统计,在《王右丞集》中收录的144首诗中,“空”字出现84次[1]186,出现频率之高足以证明他对这一字的偏爱.张老师特别指出,王维的“空”、“闲”、“静”的内涵是相通的[1]193,这就是说“空”本身并非是一种恒常的心理状态,更是一种动态的审美过程,是主体在刹那排除世俗干扰,以一种空明的心理状态进入审美创造的过程.
对于熟悉中国古典美学的人来说,“空”字并不陌生,它源于道家的“无”,即虽为“无”,实为“有”：“天下万物生于有,有生于无”（老子四十章）,“无”是万物生发的本原.魏晋时期,何晏王弼的“贵无”论视“无”为本体,“无”的地位进一步提升,唐宋时期佛教盛行,对唐宋诗歌产生了深刻的影响：“无”演化为“空”,并呈现出“空静”、“空无”、“清空”和“空灵”等多种美学维度.“般若性空学认为,‘空’是万法的真如,本质的真实,是未染尘缘的自然”[2]141,如果说“无”是道家之本的话,“空”可以说是佛教之本.大乘般若学认为,“空”并非是一无所有,杳无一物,而是“存在于现象中的本质”[3]45,“空”不是一种寂灭,恰恰相反,在宁静的“空”中蕴含着勃勃生机,诗人周遭的自然景物往往和他的万千思绪相互交织,这种独特的审美意境为众多唐宋诗人所追求.
二、“空山”的禅学意义
《山居秋暝》中的“空山”建立在“空”字的美学基础上.“空山”一词有虚实多义,应尤以其般若空观的内涵为重,很多学者都曾谈到这一点：如陈殊原说“或许是受佛家‘一切皆空’观念的影响,王维的诗中常常用‘空’字,这些‘空’并非指虚,而是清、静之义.‘空山’也如此,不是空寂荒凉,而是表现雨后山野的幽静,是诗人对山的一种感觉[4]89,”陈铁民说,“这首诗不仅写出秋日傍晚雨后山村的幽美景色,而且流露了诗人自己领受这种佳景的愉快和对自然的爱恋之情”[5]141.其实,这种感觉就是指般若空观.张节末的解读最为清晰,他认为王维的“空山”是多义的,有大、深、静、幽、净、虚诸义,“空山”的“空”和般若空观有着密切的联系,山之所以空,是因为它的闲和静,因此,山之空是人对它静观的结果,不止是视觉的大或深[1]187-188.
笔者以为,“空山”一词一出,王维的整首诗已然说尽.“佛教大乘般若空宗的直观,就是空观,它的基本认知理论是无相,认为世界上的一切都不外是心之所造,可以感知界是色界,它表现为假有或假象（相）等空宗直观的对象是空,这个空是超越时空的,是永恒的般若智慧和涅槃之境.”[1]65“空山”是诗人空观和心造的结果,空山真的空吗是,又不是.山中自然可以有随风微动的松枝和竹林,潺潺流动的清泉,嬉笑欢欣的浣女和在莲花中穿行的渔舟,但又可以是“案头山水之清供,纵是百般巧做,均是徒具形骸”[6]246,也就是说,“空山”是实相（真如）,“空山”外的意象皆为心造、为假象是王维一刹那连续不断的种种念头而已,是觉悟——《山居秋暝》是一个由“人空”到“法空”的动态过程.王维之所以还要谈新雨、晚秋、明月、松树、清泉、石头、竹、浣女、莲花、渔舟,一来是要完成一首古诗的完整书写,二来是呈现其“不但空”的境界.小乘仅见“空”,却不见“不空”,被称为“但空”,大乘见一切为“空”,又能见“不空”,称为“不但空”.王维看得到“空”（空山）,也看得到“不空”（诸意象）,此为大乘的“不但空”境界.因此,此诗开篇“空山”一词的英译之重要不必赘言：这二字是全诗的诗眼.
三.“空山”一词的英译探析
“空山”的英译直接关系《山居秋暝》译本的整体效果.如果译者能够将“空山”的空观意义译出,那么整首诗所体现的直观之美和心造之美就能得到彰显,读者便能跟随诗人一同进入他的禅悟中去.本节通过比较多种译本的方法探讨“空山”一词的英译,笔者收集了五个《山居秋暝》英译本,现列举如下：
1.Empty Mountain after fresh rains[7]25
2.After newly-fallen rain in this vast mountains[8]113
3.After fresh rain in mountains bare [9]10
4.Fresh rain has fallen on the vacant mountains[10]43
5.Blank hills look pure as a recent rain refines[11]73
“空”这一禅字应如何英译呢在上面列举的五种译文中,译者用到empty,vast,bare,vacant和blank来译,其实佛学中的“空”一般用empty/emptiness[Budd][12]1203来译,empty的本意是have nothing inside[13]614,是实质意义上的“无”,禅宗思想认为世间万物皆为虚妄,因此将“空”英译为empty最贴切；vast意为extremely large[13]2206,指视觉上的大,和“空”的意义不符；bare意为not covered by trees or grass, or not having any leaves[13]123,表示山光秃秃的,没有草木,和诗中描述的空观景象不符；blank意为showing no expression,understanding or interest[13]170,意为无表情的,淡漠的,和禅宗精神不符,因为禅宗虽然强调“空”,但拒绝“顽空”如木石,倡导的是寂静中蕴含活泼泼的生机；vacant意为vacant seat, room etc. is empty and available for someone to use[13]2202,表示闲置的（座位或房间）,以上词汇除empty外均和原诗意义不符.
结论：关于山居秋暝方面的论文题目、论文提纲、咏梅论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
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