现代社会摩西的困惑,该文是关于摩西论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
摩西论文参考文献：
摘 要：在《万有引力之虹》中,托马斯·品钦导演了一场现代版的“摩西”“出埃及记”,成功地戏仿了圣经经典,巧妙地表达了他对宗教*的质询精神、对现代技术理性的批判精神和对现代人生存困境的担忧精神,充分体现了其作品中的人文主义哲思.
关键词：戏仿;宗教*;技术理性;人文精神
中图分类号：I106文献标志码：A文章编号：1001-862X（2015）03-0183-006
近年来,以中国人民大学王建平教授、河南理工大学王祖友教授为代表的文学批评界逐渐对托马斯·品钦作品所体现的人文精神产生了浓厚的探索兴趣.托马斯·品钦的代表作《万有引力之虹》（以下简称《虹》）长期以来被评论界冠以“荒诞”和“黑色幽默”甚至“悲观主义”等帽子.实际上品钦在其作品中所创造出的荒诞效果也好,黑色幽默也好,悲观主义色彩也好,并非哗众取宠,而是用心良苦.他的人文精神贯穿这部作品的始终.小说中有一个黑人支队的火箭专家恩赞,并非主人公,作者却浓墨重彩地为其导演了一出完美的后现代“出埃及记”.虽没有圣经经典中摩西的功成名就和流芳百世,恩赞的失败和绝望却巧妙地影射现代社会中“摩西”的困惑,也反映了作者对西方现代社会文明现状的深刻哲思.
一、恩赞的“出埃及记”
《出埃及记》是圣经旧约的第二书,主要讲述以色列人如何在埃及受到迫害,然后由摩西带领他们离开埃及的故事.[1]
在《虹》中,恩赞也形象地上演了一幕“出埃及记”.恩赞的族人——赫雷罗人——从非洲西南部流放到德国中部城市北豪森,到1944年二战接近尾声时已经有两代人了.为了反抗德国人的奴役和迫害,赫雷罗人正在施行种族自杀计划,“百分之六十的赫雷罗人已经灭绝,活下来的被人当成牲畜使”[1]347.阻止的任务迫在眉睫,作为赫雷罗人的“恩瓜鲁勒卢”（这个词的意思准确地说虽不是“领袖”,却也是“被证实的人”）,恩赞担当起现代“摩西”拯救种族的使命.他是火箭设计专家,希求火箭的设计成功能带领族人离开被压迫和剥削的殖民地,也希望火箭的成功发射能替族人惩罚殖民者.从他收集火箭的情报到参与计算掌握火箭的一些科学数据,他带领着那支黑人支队历经各种困难和挑战,努力实现拯救赫雷罗人的“出埃及”之梦想.
然而,时过境迁,现代社会的恩赞与宗教传说中摩西上演的“出埃及记”存在着明显的差异.一方面,摩西有无所不能的神明耶和华的全程指引和帮助,而恩赞却没有神明相助,只能求助于现代人所崇拜的神——科学技术的象征：火箭.另一方面,摩西的兄弟亚伦一直陪伴左右,鼎力相助,而恩赞的同父异母的哥哥齐切林却一直想要追捕他,想要得到他所收集的关于火箭的情报;再者,摩西成功地带领以色列人走出了埃及来到了迦南圣地,给他们带来了新的希望,而恩赞最后眼睁睁地看着火箭发射出去,却不能带领赫雷罗人远离苦难和种族即将集体灭绝的境地,火箭的成功发射只能给他们带来更大的伤痛和绝望.
马尔科姆·布拉德伯里把20世纪60年代以来的美国小说描述为特别执迷于其文学的、社会的和历史的过去.[2]作为美国后现代派小说代表作之一,《虹》中恩赞的“出埃及记”就印着“过去”的痕迹.品钦导演这样一出现代版的“摩西”“出埃及记”应该是其在现代社会语境中对圣经经典的有意模仿、转换和重新演绎.自然,这是美国后现代派小说的又一戏仿佳作.
戏仿是西方文学传统中一种常见的艺术手法,到了后现代主义时期,更是被发挥到了极致.加拿大后现代主义理论家琳达·哈琴认为：戏仿是一种完美的后现代形式,它既是与它所模仿的东西的合作,又是对它的荒谬的挑战.它促使重新思考起源或者起源性观念.[3]那么,品钦戏仿《出埃及记》想要表达的是对怎样一种起源的重新思考?他想要对一种什么荒谬提出挑战,又想表达怎样的创作精神呢?
二、品钦导演“出埃及记”的人文哲思
在《虹》中,品钦选择了圣经经典故事《出埃及记》作为戏仿的文本,很明显,他并不是要摧毁经典,摧毁《出埃及记》的经典地位和启示录意义,相反,他是通过对圣经经典的戏仿来质疑人们一直尊崇的宗教*,挑战现代社会的技术理性,同时也巧妙地揭露了现代西方人的生存困境,体现出作者创作精神的终极人文关怀.
(一)对宗教*的质疑
美国著名社会学家理查德·纽豪斯说：“关于美国的一个最基本的事实是,在美国人自己的概念中,他们大多数都是基督徒,他们和许多非基督徒都认为,美国社会的道德基础是犹太-基督教道德.”圣经为基督教和天主教的教义,是教徒们的精神食粮,指引着教徒们的言行,对美国人的影响举足轻重.品钦之所以选择戏仿神圣而权威的圣经经典,挑战美国人乃至所有西方人的道德基础,应该是想表达其对宗教*的某种质疑.
首先,品钦设计恩赞在现代社会中没有了万能的神明的救助,无形中表达了上帝并不能够解救人们走出苦难,现代人对上帝的信仰开始动摇,“上帝已死”的思想在这里得以体现.
在宗教传说中,因为对神的敬仰和膜拜,人们一直活在希望之中,活在神的庇佑之下.以色列人遇到了磨难,上帝耶和华没有袖手旁观、置之不理,引领他们脱离苦海,起初他们没有得到法老的允许,但神制造了十次劫难,让法老不得不同意放走以色列人.当以色列人来到迦南圣地时,没有吃没有穿,上帝传授给他们生存的本领,战胜各种自然的挑战,并且给他们若干条戒律,人们一一遵守,淳朴地生活,成功建立了后来的以色列国家.
从美国的历史来看,欧洲人开始就是为了摆脱宗教专制和迫害而踏上了美洲大陆,怀着美好的愿望建立属于他们自己的宗教国家,没有迫害,没有不平等.清教的创立及其教旨教规给众多为了摆脱宗教专制而来到美洲大陆的欧州移民带来了新的希望.
结论：关于本文可作为相关专业摩西论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文摩西论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摩西奶奶:做你喜欢的事情就对了
她76岁开始画画都成功了，你如果比她早60年开始专注于自己喜欢的事，会怎样呢？大多数人的一生，要求其实很简单，做着自己喜欢的事情，与自己喜欢的。
徐永光岂止摩拜是社会企业
当前我们已经置身在一个广义的社会企业普遍存在的社会体系中，摩拜单车，毫无疑问是其间的代表徐永光：南都公益基金会理事长、中国慈善联合会副会长摩。
西美尔文化脉络社会文化和个体文化
德国著名的社会学家、哲学家西美尔通过对“社会文化”和“个体文化”关系的分析来阐释他对文化的深刻思考。第一次思考的尝试：《现代文化中的金钱》（18。
互金集团化摩西神光
后监管时代，互金集团化之路路难行、暗礁时现，但在无人可知何时结束的低息高通涨时代，集团化趋势也许会如同的公元前13世纪“摩西神光”一样，带领互金。