舒芜的唐诗和近代文论述论,该文是关于舒芜论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
舒芜论文参考文献：
摘 要：舒芜是当代学有多能的杂家,其在古典文学研究领域颇有建树.他对唐诗和近代文论用功甚多.他认为陈子昂所拥有的迎向伟大、通往永恒的诗心,已经为“盛唐气象”昭示了内质的端倪.他对杜甫的《秋兴八首》、韩愈诗歌的“狠重奇险”与“不美之美”的特色、李商隐诗歌对平等爱情的追求等的高度评价,都显出舒芜别样的理论眼光.舒芜对近代若干重要的文论家、文论著作、文学流派也作了颇为深入的考察,他在与人合编《中国近代文论选》的前言中贯穿着变与不变的基本思路,将近代文论的历史传承性和因时而变的特征对应来谈,宗旨是为新文化运动的到来铺垫好扎实的思想基础.舒芜的唐诗与近代文论研究往往蹊径独辟、颇多感悟,应在学术史上占有一定的地位.
关键词：舒芜；唐诗；近代文论
中图分类号：I207.2 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2013）01-0148-006
舒芜一直自称是古典文学的“爱好者”,以此与“专家们”形成区别.但在现代学术史上,舒芜却是很有个性的一位.他曾在高校多年从事古典文学的教学,又在出版社长期担任古典文学著作的编辑工作.这使得他在古典文学方面的研究不仅有出自职业方面的要求,也有着自己独特的学术理路.舒芜在《舒芜文学评论选·自序》中说：“在中国古典文学中,我偏重在诗,尤只在唐诗几大家.等中国文学思想史中,只谈近代一段.”[1]1实际上,舒芜在古典文学研究领域涉猎颇广,舒芜所谓“偏重”只是相对而言.笔者限于学力,仅对舒芜的唐诗研究与近代文论研究稍加述论,而且即就这两个方面来说,也只是略述读后心得.至对舒芜其他方面学术成就的评述,则另俟高明.
一、唐诗研究
唐诗是舒芜用力颇多的一个领域,他先后对陈子昂、李白、杜甫、王维、韩愈、李商隐、李贺、郑嵎等的诗歌通过不同的方式表达过自己的看法.如对于陈子昂,舒芜撰写了专文《迎向阔大与永恒》；对于李白,则在编选《李白诗选》的基础上撰写了“前言”,系统阐述对于李白诗歌特点的看法；对于杜甫,舒芜不仅对其《秋兴八首》作过集证,而且撰写过《读〈秋兴八首〉》的专文；对于王维,则撰有《王维散论》的专文；对于韩愈,则通过为陈迩冬选注的《韩愈诗选》作序来表明自己的观点；对于郑嵎,则对其《津阳门诗》作了品评,等等.舒芜虽然只是对这些唐代重要诗人做了散点式的批评,但前后贯穿起来,仍是相当系统地表述了他对唐诗的一种基本看法,时见卓识和高论.
在舒芜这些文章中,我认为《迎向阔大与永恒——谈陈子昂〈感遇〉诗》一文崖略甚高.虽然陈子昂的《感遇》诗多达38首,而舒芜拈以讨论的重点诗歌不过5首,但舒芜的眼界独到,他是从唐诗发展的起点来看这5首诗中所蕴含的唐诗气象的,所以将此文看成是舒芜对唐诗最重要特点的分析与判断,大体也是合适的.舒芜敏锐地在陈子昂的《感遇》诗歌中发现许多诸如“无始”、“无生”、“大化”、“大运”、“元化”、“物化”等抽象的带有哲学意义的概念,并认为“对这类最高最大因而似乎是最抽象的东西的爱好,正是这一组诗的随处可见的特色”[1]27.这一概括锐利而有力.舒芜同时认为如果仅仅是排列这些抽象的哲学范畴,自然难以成为优秀的诗歌,陈子昂恰恰在这些抽象的范畴中赋予它们“可感可观”的性质,这才是回到诗歌语境中的陈子昂所不可替代的地方.如《感遇》第七、十三两首云：
白日每不归,青阳时暮矣.茫茫吾何思,林卧观无始.众芳委时晦,鶗鴂鸣悲耳.鸿荒古已颓,谁识巢居子.（第七）
林居病时久,水木澹孤清.闲卧观物化,悠悠念无生.青春始萌达,朱火已满盈.徂落方自此,感叹何时平.（第十三）
舒芜在阐释这两首诗后认为,这两首诗虽然在表面上看来不过是感叹时光飞逝、生命无常,但陈子昂的诗歌却在这种感叹中流露出一种很特异的东西.这到底是一种怎样的东西呢?舒芜概括说：“细究起来,不同就在诗中有无始以来时间的长流,有生命的本源所表现的万物生生化化的全景,不同就在诗人是在如此高远广阔的背景上抒发他的忧生叹逝之情.等诗人陈子昂等能超越自己的渺小短促,注目游心于伟大永恒之中,由此迎向伟大通往永恒的诗心,来作忧生叹逝之唱,这是他对这个主题的独特的贡献.”[1]27-28又说：“陈子昂这样的大诗人,他对伟大和永恒的追求,已经使他把儒家、道家哲学中概括性最大的本体论方面的一些范畴,变成他可以感觉到的高级的形象.他这样写出来的诗,决不是哲学,而是诗,而且是好诗.”[1]29这个总结真是力透纸背,不仅彰显了陈子昂个人的诗歌特质,而且对唐诗演进的轨迹作了更清晰的勾勒.
其实,在舒芜的语境中,这种“迎向伟大通往永恒的诗心”正是构成“盛唐气象”的重要内质之一.这一层意思,舒芜通过《日光下的诗人——〈李白诗选〉前言》表述得十分清楚了.舒芜认为,在陈子昂诗歌中表露出来的这种阔大气象和追索永恒的精神,在整个初唐时期,尚未能成为一时期诗歌创作的主流,即使陈子昂本人,也没有将其作为一种创作的终极目标去追求.这样,李白的出场,意义就非同小可了.李白与盛唐气象的关系,也因此有了更大的考量空间.如果说在初唐齐梁宫体诗风中,陈子昂试图开创出新的唐诗气象的话,则就盛唐气象而言,陈子昂只是萌芽,但限于取法对象不多,尚缺乏纵横恣肆之诗才,也就必然带来了陈子昂诗篇“一方面固然表现出一种庄严刚健的气象,令人振作；另一方面却欠缺丰满和自然”的情形.但舒芜认为：“陈子昂所没有做到的,李白做到了.陈子昂所没有完成的,李白完成了.陈子昂成为李白的先驱；李白结束了由陈子昂开始的斗争,奠定了胜利的大局.”[1]38舒芜的这一结论是建立在对唐诗进行系统考察的基础上,所以稳实而可信.无论是对于盛唐气象的理解还是对于唐诗发展的认识,舒芜的观点都极具启示意义.
杜甫是舒芜重点考察的另外一位唐代诗人.杜甫的《秋兴八首》素来被视为晚年七律的成熟之作,不仅诗艺突出,而且几乎涵盖了诗人一生的经历和思想变化,所以为历代杜诗学者所关注.舒芜对杜诗《秋兴八首》的“集证”则开杜诗研究之新途,舒芜在《〈秋兴八首〉集证》中将杜诗中凡可与《秋兴八首》对勘的,择取重要的,摘录分系于各句之下,以“内证”的方式解诗,以避免脱空的弊病.如关于“丛菊两开他日泪”一句,就从杜诗中撷取《夜》之“南菊再逢人卧病,北书不至雁无情”、《老病》之“药残他日里,花发去年丛”、《九日五首其一》之“竹叶于人既无分,菊花从此不须开”等八例系于句下[2]135,不仅可见不同时期杜甫的生平与情感变化,而且都与“菊花”的意象密切相关,以此为考察杜甫此句的深沉含义提供了重要的背景材料.
结论：关于对写作舒芜论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文舒芜论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
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