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文化自觉论文参考文献：
他的一生,像一部大书,厚重,珍奇,很难被分类,也很难被忽略.尤为难能可贵的是,他从未放弃在这部人生大书上填充新的内容.年岁越久,越显光芒
“就像大自然的四季一样,往往不知不觉就进入了下一个季节.你还觉做到自己是中年人,可年龄上你已经是老年人了.这个时候我们必须要做的事情,就是总结自己,我们要活做到明白.”9月19日,天津大学冯骥才艺术研究院内,“为未来记录历史——冯骥才文学与文化遗产保护国际研讨会”开幕式上,冯骥才的简短发言,又一次击中海内外众多学者的内心,冯骥才的声音里饱含着真诚,“知识分子是天生背负着使命到这世界上来的,就做到追求纯粹,就做到洁身自好”.
“我已经75岁了,但仍有理想.”冯骥才说.他头发已有斑驳的白,声音却浑厚如初,身影也未见老态.
他的一生,像一部大书,厚重,珍奇,很难被分类,也很难被忽略.尤为难能可贵的是,他从未放弃在这部人生大书上填充新的内容.年岁越久,越显光芒.
他踩着时代的鼓点,遵从内心的召唤,怀揣赤子之心,在中华大地上不懈地奔走努力.
“我是一个历史、时代的亲历者,这个时代的参与者,也是这个时代的记录者.”冯骥才说.“在时生巨大的社会转型时,我投入了文学；当文化转型的时候,我投身到文化.”
文学：亲历着并记录着时代
我把自己锁在屋里,偷偷写起来,只要有人叩门,我立即停笔,并把写了字的纸东藏西掖.这片言只语要是被人发现,就会毁了自己,甚至家破人亡,不堪设想.每每运动一来,我就把这些写好的东西埋藏在院子的砖块下边、塞在楼板缝里,或者一层层粘起来,外边糊上宣传画片,做为掩蔽,以便将来有用时拿温水泡了再一张张揭出来等但藏东西的人总觉做到什么地方都不稳妥.一度,我把这些稿子卷成卷儿,塞进自行车的横梁管儿里.这车白天就放在单位里,单位整天闹着互相查找“敌情线索”.我总觉做到会有人猛扑过去从车管儿里把稿子掏出来.不安,整天折磨着我.终于我把稿子悄悄弄出来,用火点着烧了.心里立刻平静下来,跟着而来的却是茫然和沮丧.以后,我一发有了抑制不住的写的冲动时,便随写随撕碎,扔在厕所里冲掉；冬天我守着炉子写,写好了,轻轻读给自己听,读到自己也受感动时便再重读几遍,最后却只能恋恋不舍地投进火炉里.当辗转的火舌把一张张浸着心血的纸舔成薄薄的余灰时,我的心仿佛被灼热的火舌刺穿了.——冯骥才（《命运的驱使》）
年轻的冯骥才,最初的主业是画画,从小临摹《芥子园画谱》,打下了扎实的基础.如果一直做一个画家,那或许是另外一条人生路：闲云野鹤,轻盈愉快.徜徉在唯美世界中,感受着一朵花,一片云的美丽与悸动,也未尝不可.他一直是感性的,与美如此敏感,那是天性使然.但那不是冯骥才的选择.
青年时代遭遇动荡岁月,沉甸甸的历史责任感促使冯骥才开始偷偷记录.他无法抗拒！身处浩劫之中,他清醒意识到他们这代人,需要以不同方式记录现实发生的一切,为了现实不被遗忘,更是为了留存历史.
《命运的驱使》中可见,他与时代浓重的参与感.命运的驱使,让他永远停不下脚步！
“”10年,他与中国绝大多数作家一样,并没有什么作品问世,但他从未停止秘密写作,记录下他的观察,感受与思考,他磅礴的生命力,如同地火一般,运行,奔突,生生不息,而“”10年对他的影响,也让他对历史、文化、时代以及对于人性的反思成为他文学创作永恒的主题.
“”结束后,他厚积薄发,大量文学作品喷薄而出,从小说创作《铺花的歧路》开始,对历史的叩问,从来没有离开冯骥才的视野.其后的《啊！》《雕花烟斗》等小说被认为是“反思文学”的代表作.而他的《三寸金莲》《炮打双灯》《神鞭》等,从地域传统和民间经验中别开生面,创造了传奇性、具有丰厚文化意涵的艺术世界.
他的短篇小说集《俗世奇人》以36篇短篇小说以文化视角写36个市井人物,以人物性格或精神反映民间文化景观,继承了《三寸金莲》《神鞭》等“文化小说”的一贯路数,但笔法更老道,人物更传神,艺术韵味更足.作家笔下的人物具有文化标本的意义,透过他们,一部老天津卫的历史文化风貌就被活灵活现地展现了出来.
上世纪80年代中期,他的最重要的一部作品,是非虚构的口述历史实录《一百个人的十年》.“口述历史实录”最初盛行于欧美.1983年,毕朔望先生组织一批译者,翻译美国斯特兹·特克尔（Studs Terkel）的作品,以《美国梦寻》为书名出版.在缀语里,毕朔望呼吁中国的作家,不妨向特克尔学习,也从事这种“口述历史实录”的方式,留存现实与历史.他这样写道：行文至此,忽念中国之大,人物之盛,思想之开拓,情感之深刻,如果弄一本特克尔式的《神州人语》之类的实录文字来,一定很有意思,也会畅销的.真希望有人费点力气来试它一试.担任,只能借意.中國有自己的国情,譬如访问对象便绝不会忽略知识分子,这是不消说做到的.
《美国梦寻》一经出版,立即引起诸多读者和作家的关注.冯骥才开始以“口述实录”方式,借不同人的个人记忆,为“”历史留下群体印象.这些口述实录笔下的人物各行各业都有,叙述的角度也各不相同——拾纸救父；崇拜的代价；伟大的受难者；我到底有没有罪；搞的科学家；一个八岁的死刑陪绑者；一对夫妻的三千六百五十天；失踪的少女；一个老红卫兵的自白；我不愿意承认是牺牲品；忏悔录等正是这些口述实录,10年“”的历史更为丰富,更为立体.可以说,其历史价值和人性呈现,不可代替.
这部书已经超出了口述史或非虚构文学的范畴,它在文学上的意义甚至不是最重要的.这部书的意义,不仅在于它对历史的还原,不仅在于它对宏大叙事中的小人物命运的关注,更重要的是,冯骥才用一种方法反抗遗忘,反抗修改记忆.
冯骥才的这本口述实录,时隔多年,又重新由江苏文艺出版社再版.为新版,冯骥才写一篇《决不放弃使命——〈一百个人的十年〉再记》,其中一段这样写道：
结论：关于本文可作为文化自觉方面的大学硕士与本科毕业论文文化自觉论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
冯骥才，文化的守望者
著名作家、书画家、民间艺术专家冯骥才，这些年来，一直致力于城市保护和民间文化遗产抢救，完成了从文艺家向“社会活动家”的角色转换。冯骥才要对包括汉。
冯骥才:把本色的中华文明留给子孙
站在领奖台的中央，高出同台者一大截的冯骥才像是一棵树。生活中的很多時候，1米92的身高让他看上去也很显眼。这是2018年第七届鲁迅文学奖颁奖。
冯骥才小说和留白艺术
摘要：冯骥才曾经说过：“我天性喜画，画在文先。”冯骥才是1942年生人，从小喜爱绘画，这个爱好伴随冯骥才的一生。在冯骥才上初中时，中国的传统画风。
简评冯骥才市井小说的叙事性
摘 要：冯骥才的市井小说具有很强的艺术性和故事性，它始终以一种奇特的艺术笔法展现出来，让我们感受到小说最真实的一面。在冯骥才的小说中，我们能够读。