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龙灯又称龙舞,是一种古老的中国民俗舞蹈.漢族民间每逢春节、元宵节、灯会、庙会及丰收年,都举行舞龙灯的活动.伴随着时代的发展,舞龙灯重新焕发出勃勃生机,成为老百姓礼赞幸福生活的隆重热烈的艺术活动.
舞龙灯起源于汉代.龙的形象是古人为了寄托美好愿望而创造的.古人把龙、凤、麟、龟称为四灵,其中龙的造型尤为优美矫健,昂扬奋发,刚柔相济.
早在商殷时代,铜器和骨刻上就有龙形图案.到了周代,铜器上的龙纹渐趋完整.灯节虽始于汉初,盛于唐宋,但舞龙的习俗,应该是承继殷周“祭天”的遗风.龙在历史文献中出现的时间很早,“耍龙灯”包含着祈求风调雨顺、国泰民安之意,即所谓“祈年”.唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中,“耍龙灯”已是常见的表演形式.宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载：南宋行都临安（今杭州）“元宵之夜等草缚成龙,用青幕遮草上,密置灯烛万盏,望之蜿蜒如双龙之状.”
在古代,人们把“龙”作为吉祥的化身,代表着风调雨顺的愿望,因此,用舞龙祈祷神龙的保佑,以求做到风调雨顺,四季丰收.人们舞起用竹、铁结扎,外用绸缎或布匹制作的彩龙取乐,表达欢快的心情,深为广大群众所喜闻乐见.
在福建莆仙,还有一个特别有趣的民俗,就是各地舞龙的龙灯必须火化.民间传说,龙灯不火化,龙将会成精变为“孽龙”伤害百姓.由于龙是古代皇帝象征,一般宫庙级别低,无法履行“化龙”职责,必须由龙女下凡的妈祖来担当此任.各乡镇元宵活动都结束后,就会把所有的龙灯集中起来,在正月廿九妈祖元宵时“化龙”.
板凳龙
舞板凳龙,始于明代,至今已有500多年历史.每年元宵节前后,在福建大田县、尤溪梅仙镇和浙江的许多地方都会举行舞板凳龙活动,三四天内游遍全乡各村.
相传,在很久以前,遇上了大旱,东海的一条水龙不顾一切跃出水面,下了一场大雨,但水龙由于违反了天条,被剁成一段一段,撒向人间.人们把龙体放在板凳上,并把它连接起来（人们称之为“板凳龙“）,人们不分昼夜地奔走相告,希望它能活下来,舞“板凳龙”的习俗也由此产生.
板凳龙不同于其他地方的“龙”.它由龙头、龙中段、龙尾三部分组成,龙身则是几十乃至上百档形似板凳的木板连接而成,每个板凳上均装有彩色灯笼.舞龙手们都是当地百里挑一的壮汉,个个穿草鞋,打绑腿,扎腰带,生龙活虎般勇猛.
舞龙时,前有大红灯笼开道,后有五彩旗幡拥随,鼓乐喧天,长号动地,流光溢彩的巨龙,时而似游龙嬉水,排成一字长蛇阵；时而似蛟龙出海,山呼海啸般飞旋于村头街巷,好生雄壮、威猛！
稻草龙
迎龙闹元宵是我国各地的一大民俗习惯,迎的龙也是各有千秋,有纸龙、板凳龙、布龙等,但在闽中大田的一个小山村——华溪村,有一个别具特色的迎龙,村民们迎是用当年丰收后稻草扎成龙.
华溪村的稻草龙是用稻草编强串接起来的,稻草龙最长100多节,短的二三十节,每五米为一节或挂灯笼或插香头,龙的主体是根大稻草,村里人人都会编.在绳子上挂灯笼的叫“灯龙”,插燃香的叫“香线龙”,龙头、龙尾与龙珠全部由香火组成.表示龙的眼珠就在龙头的竹片上挂两盏灯；表示龙须就在篾条捆绑的番薯上插三炷香等就连一路挥舞的龙珠也是番薯做成的,上边用香火插满成球状.
村里老人们过节时在祖房里编好稻草绳,然后准备妥帖单等元宵节晚上迎稻草龙.大家把插满香火的稻草绳联结起来,抬着祖宗的塑像跟在龙的后面游乐.尤其是村中的回民,还会在这一天包粽子祭祖,他们把端午节吃粽子的习俗改在元宵节品尝.这支唐末随闽王入闽的武勇丁伯六后裔,最初居福州,北宋年间为避寇乱迁入大田,并在太华“丁坂”停留过.
太华镇今日的华溪村即原来的“丁坂”,目前是全县唯一保留迎稻草龙的地方.初九天公生日这天,夜幕完全暗下来后三声铳响,稻草龙便在锣鼓队的伴奏下绕村头村尾游走.龙头和龙尾由成人扛举,提龙绳的是小孩,当地村民说这是先祖传下来的规矩,希望孩子们平安成才.这项活动以前只准男童参与,如今男女平等女孩也参加到了活动中去.
村里老人还介绍,迎稻草龙的习俗始于宋朝,自先祖陈七公移居村里便有了迎稻草龙的记载和传统.
太华镇华溪村的稻草龙是用稻草编强串接起来的,稻草龙最长100多节,短的二三十节,每五米为一节或挂灯笼或插香头,龙的主体是根大稻草,村里人人都会编.
插香火的叫香线龙,挂灯笼的叫灯龙,龙头龙尾和龙珠由香火组成.龙头上插上两根竹子,挂上两盏灯笼,叫龙眼；龙须用竹篾绑住一个地瓜,地瓜上插上三柱香；引路用的龙珠,也是用个大大的地瓜,上面插满了香.稻草龙是正月初一时几名老人在祖祠一起编织起来的,三盏灯笼意含着三星高照、人丁兴旺的意思.
拔拔灯
每年正月初九,南安英都镇都举行规模盛大的传统灯会：英都拔拔灯.每年都有上万人加入到拔灯活动中.作为全国九大灯会之一,拔拔灯2008年6月入选国家级非物质文化遗产名录.
英都“拔拔灯”起源于古时纤夫“拔船”.英都自古就是南邑富庶之乡,境内的英溪是古代“海上丝绸之路”的内河,溪道“九曲十八弯”,水急滩险,来往航运只能用驳船运输,到逆水行舟的时候,就需要船夫拉纤,俗称“拔船”.
后来,这种劳动被英都人民融入到了“游灯闹春”的民俗活动中,百姓以拔灯代替拉纤,祈盼河运平安,年丰兴旺,几百年来延续不断,唯一有所改变的,就是古人们是在灯笼里点蜡烛,今天,在各个灯阵的尾部配有发电机,让整条灯阵的灯火长明,绵延数里.
拔拔灯民俗在英都镇代代传承,至今已有700多年,游灯队伍的灯笼用大绳拉拴,为首者肩负大绳弓身拉动队伍前行,生动地再现了几百年前英溪纤夫逆水行舟的壮观场面.拔拔灯活动已成为当地村民祈求风调雨顺、五谷丰登的祈福盛典.
英都“拔灯”由来已久.宋元时期,以泉州港为起点的“海上丝绸之路”崛起,每年夏冬雨季,泉州郡守和市舶司官员率领外国番商使者,在九日山下昭惠庙举行隆重的祈风仪式,拜祀海神盛极一时.泉州各沿海港口、内河驿渡码头纷纷建海神庙,英都昭惠庙便是其中之一.英溪水九曲十八弯,船工用驳船航运,把英都的粮食、丝绸、薪炭、茶叶、笋干等运到泉州.为祈求航运顺利,船工都到英都码头拜祀.英都昭惠庙每年元宵灯节,乡人把逆水行舟拉纤和喜庆迎灯结合起来,产生了“拔灯”民俗游乐活动.
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