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根源论文参考文献：
编者按：广西是祖国连接东盟的门户,南宁是中国——东盟博览会永久会址地.为加强对外文化交流,拓宽文学视野,本刊特别开设《世华文学家》栏目,向读者推介东南亚、港澳台地区华语作家及其作品.美丽南方,海风习习,让我们张开文学的翅膀,去领略广阔的蔚蓝！
作者简介
忠扬,出生于新加坡,新加坡华人,祖籍广东省潮州市潮安县.20世纪50年代进入新马华文文坛,以文学评论著称,被誉为评论界的翘楚.20世纪80年代返回文坛,涉猎广泛,文学方面除评论外,兼及杂文、散文、游记和中、短篇及微型小说创作等.20世纪 十年代,曾为香港、新加坡、马来西亚、深圳等地多家报刊杂志撰写书评、书介、散杂文、小品和连载小说等.
任职香港《晶报》,香港三联书店丛书编辑,朗文（Langman）香港出版集团中文教材修订,中文辞书订撰、编审等.大学校外课程教材修订,语文专业课程导师（1998-2004） 等.2005年前后任新加坡青年书局总编辑,主编两辑《新马文学丛书》20余种.
现任香港文艺家协会主席兼《香港文艺家》期刊主编,世界华文文学家协会常务理事长兼《世华文学家》期刊主编;新加坡学术年刊《新世纪学刊》顾问,新加坡斯雅舍《新世纪世华文学书列》总策划,新加坡《新世纪文艺》期刊总策划,世华文学研创会出版、研究和创作丛书系列及《新华文学大系》等总策划顾问.
主要编务：组编《新马文学论丛》六种（新加坡文学书屋和香港三联书店合作）;编撰审订大型华文辞书：《朗文中文基础词典》（1992）、《朗文中文新词典》（1994）、《朗文成语插图词典》及编写《手册》（1994）、《朗文中文高级新辞典》（1996）等.另撰编辅助教学参考教材：《学生词语运用手册》（2000）,《朗文学生成语运用和练习》（八册）（2002）,《拟声词手册》（2012）等.
自20世纪80年代后,著有：评论集《文苑纵笔》（1982）、《新马文学论评》（1986）、《点染书情》（2005）、《忠扬文学杂论集》（2011）;杂文集《鸿爪集》（1984）、《泼墨集》（1987）;散文、游记集《马来西亚风情》（1984）、《马来西亚探奇》（1986）;中篇小说集《昨日梦华中》（1992）、《回首夕阳红》（1997）;儿童译作《天才小厨师》（1991）;微型小说集《微不?足道！》（美国陈葆珍赏析）（2007）等.辑编其作品相关评论资料集《追寻审美的行旅》（2012）、《文海归航》（2014）等.
中华民族是它的每一个子孙的根和源,中华文化则是每一个中国人的灵和魂.
没有根,中华民族这棵大树必将无法挺拔屹立,而将渐渐地凋零、枯萎、倒下、腐烂,成了四分五裂的残枝朽木,任人砍伐、锯割,予取予夺.
没有源,中华民族的长河将无法滔滔不绝地奔腾万里,而将慢慢地断流、干涸、枯竭,成为徒有其表的龟裂河道,任人践踏、蹂躏,肆意挖掘.
失去民族的根本,中断民族的源流,炎黄子孙必将亡国、亡族.即使愿意归顺异族,投身外夷,也只能是次等的裔民,或是异族的奴隶,甚至是乞求宿主恩赐的奴才.
失去自身文化的民族,必将是没有灵魂的民族,它的每一个子孙,如同孤魂野鬼,无所依附,无所归宿,只是一具具徒有外貌躯壳的行尸走肉,生而不知其之所源,活而不知其之所为,死而不知其之所终,只能形影相吊游荡于茫茫的他族异种的天地之间,即使等待到了民族黎明的到来,恐怕也畏惧于它的曙光.因为惯于长夜当黎明的孤魂野鬼,当第一道民族耀眼的阳光出现时,他们的身心经受不起光芒的刺激,只能炫目于当前的一片明亮;当此期间,他们既惊慌得不知所措,也辨不清眼前光辉灿烂的天地是何方;既看不清自己的来路和去向,更感受不到阳光所带来的温暖.
他们的选择：或者为策安全,只求延命,唯有舍命遁逃;或者迅速背向而去,不敢面对,也不相信曙光出现的事实;或者宁可回到黝黝的长夜里,继续他们习惯的异域里的梦;或者乞灵宿主的庇佑,让他们继续活在数典忘宗、不要民族文化、没有民族历史、没有将来的迷迷恍恍的吉普赛式的梦境里.
民族是人们在历史上形成的一个具有共同语言、共同地域,共同经济生活,以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体.因而,每一个独立的民族必定有其共同生活的理念信仰以及文化信念.没有共同生活的理念信仰和文化信念的民族,必定欠缺它应有的凝聚力和稳定性,族将不成其族,绝不能构成一个强有力的共同体,只能是一盘不能黏合的散沙,可以任人随意分离,任意拨弄.他们在面临存亡的时候,犹如草原上各自觅食的斑马或羚羊,群而不聚,一旦遇上前来捕猎的猛兽或鬣狗,唯有各自逃命,或者眼巴巴地看着被捕捉的同类,在猛兽鬣狗的利爪下挣扎、哀鸣、流血、断气,最终被猛兽鬣狗撕裂、吞噬.
每个民族都有其独自的文化特质,每个民族在不同的时代和历史时期里都有其不同文化表现形态和形式,如汉赋不同于唐诗,宋词有异于元曲,章回小说和新文学小说相异其趣等.然而,无论哪一个民族,无论它处于什么时代,也无论其文化形态和形式如何迥异,即使表现形态上有着诸多差别,但它们总是万变不离其宗,总是和其源头文化有着割不断的千丝万缕联系.
创新文化,必须是在继承传统文化的基础上的创新,如果离开、摈弃、否定了传统文化这个基础,以为拾取别人的牙慧就是创新,则这个创新就成了空中楼阁,就脱离了根源的虚无主义空谈,成为别人的附庸.唯其是民族的,才具有世界的意义.
文化寻根,就是要追寻民族的根和源,追寻文化的灵和魂──民族精神文明的智慧和文化传统的精粹,以便排除其中被扭曲的、被掺假的、被误解的各种糟粕,对其精粹给予真正的理解、重新的认识和实事求是的诠释,并在这个基础上结合和注入现代的元素,以时代的特色赋予新的视野、新的内涵、新的起点,再加以发扬光大,唯有这样才能提升民族的凝聚力,才能真正增强文化的发展动力,提升文化的生命力.
民族在经济上的持续繁荣富强,总是和其文化的发达兴盛和强大生命力的延伸息息相关的,欠缺文化底蕴,就不可能有强大的生命力,而所谓经济的繁荣富强,最终也只能是一现的昙花.
责任编辑 张凯
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