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花语：霍老师好！您是“70后”诗歌批评家中名声最响、著述最丰、研究和批评最为勤奋、最活跃的一位,能为您做这次访谈,深感荣幸！您出过专著《尴尬的一代：中国70后先锋诗歌》,作为一部系统、深入、全面考察中国70后先锋诗歌的断代史,它综合性地呈现了和70后一代人密切相关的生活史、思想史、灵魂史和诗歌发展史.请问：当时您是出于什么考虑出这样一部专著的?在当今诗坛,您眼中最出色的70后诗人有哪些?70后、80后的优秀诗评家有哪些?
霍俊明：谢谢花语.首先你对我的这些评价我万万不敢接受,近年来我也不断反思自己的批评文字的问题.作为一个批评家或作为一个诗人,其难度在我们看来越来越大.代际研究最容易招致的是同时代人的不满甚至非议.实际上我写作《尴尬的一代》这本书的目的很简单.就是让那些正在坚持诗歌写作的70后一代人对自己的生存背景、历史记忆、写作状况和精神图景有一个初步的整体性的认识,能够更为清醒地认识到一代人包括个体写作的特点和差异,而且能够拿出成色更好的文本给读者甚至留给将来的历史.我感谢人们对我这本不成熟的书的关注甚至是肯定,我也深知这本书因为带有“第一次”的性质不可避免的缺憾和诸多问题,所以我更要感谢那些对这本书心怀不满和批评我的人.关于优秀的70后诗人以及70后、80后诗评家的名单我不想在此罗列,以免挂一漏万.另外,我越来越意识到的一个问题是包括70后在内的诗人给我们所提供的典型的、代表性的能够引起更大面积受众群的诗歌太少了.
花语：先有著名作家曹雪芹、张爱玲,后有诗人李瑛、李小雨,再有著名诗歌批评家霍俊明,河北丰润这个地名,在中国文学史上也算是可圈可点.对您来说,“丰润”是故土、是少年的成长、还是一份离别后,久久不忍割舍的牵挂?请说说您的少年成长的经历！
霍俊明：小学一到四年级是在村里的小学读的,校舍是简易的北方瓦房.甚至一年级的时候和四年级同学同一个教室上课.先是给我们一年级上课然后留作业,接着给四年级的同学上课.现在想想这发生的一切都不像是真的.那时冬天特别冷,教室又没有炉子,整个手冻得像小胡萝卜似的.一到课间休息就和同学到操场上打闹或者互相靠着墙根挤来挤去——这都是为了抵御寒冷.学校隔壁住着一个女疯子,经常在我们上课的时候她就隔着矮墙痛骂——也不知道她在骂谁.她骂到兴起,就把砖头石块什么的扔到窗玻璃上.如今校园已经不存在了,多年前已被拆除了.当年学校北面是一条河,水很深.村里的一个老人因为儿子儿媳不孝顺跳河自杀了.我还记得中午放学的时候村里的人都来围观.这个不孝顺的夫妻跪在母亲的棺材前.多年后这个人成了村里的暴发户,他的儿子子承父业经商,还当起了什么慈善家.五年级到六年级在隔壁村张庄子中心小学读的.那时上学都是徒步,早上上学,中午放学回家吃饭,午饭后再步行上学,下午放学再回家.那时根本不知道学习,经常和同学在校园里打闹.稀里糊涂的,1988年夏天我竟然考上县城的重点中学——曹庄子中学.那是一个寄宿学校,第一次出门住宿我患上了严重的思乡病.周五下午放学回家我就不再想上学了,每次不是说生病就说学校搞活动放假.有一个学期,我居然旷课170多课时.高中就不说了,那时整个校园都是随处可见的暴力斗殴场面,那时喜欢听唐朝和黑豹乐队的歌.1996年大学中文系毕业后,我以优秀生（那时中文系168个人,一届只有四名优秀生）的身份到老家一个镇上高中当语文老师,期间诸多挫折辛苦就不提了.那时是实行分配,自己没有任何选择权,我又没有资本去走蝇营狗苟的后门.那段经历对我至关重要,看到了社会和人际关系最真实的一面.
还乡河（又称浭水、庚水、巨梁河）,是我河北丰润老家（冀东平原）一條河流的名字.而对于时下的中国诗人而言,似乎他们都宿命性地走在一条“回乡”的路上.而这还不只是语言和文化根性层面的,而恰恰是来自于现实的命运.同时,这一条“还乡”的路也需要进行批判性的反思,因为愈发显豁的*和道德感所导致的情感优势和批判城市化的心理正在大行其道.在此,我想到的是云南诗人雷平阳的诗“我从乡愁中获利/或许我也是一个罪人”.实际上几十年来对于这条故乡的河流我倍感陌生,尽管儿时门前的河水大雨暴涨时能够淹没那条并不宽阔的乡间土路.甚至在1990年夏天的特大暴雨时,门前的河水居然上涨了两米多到了院墙外的台阶上.那时我15岁,似乎并没有因遭受暴雨和涝灾而苦恼,而是沿着被水淹没的道路深一脚浅一脚地去河沟里抓鱼.那时的乡村实际上已经没有道路可言,路上的水没过了膝盖,巨大的白杨树竟然被连根拔起而交错倒在污浊的水中.在无数次回乡的路上,我遭遇的则是当年“流放者归来”一样的命运.是的,很多人几乎是在一夜之间成了故乡故土的“陌生人”.多年后,为了认清故乡的这条河流我不得不借助互联网进行搜索,因为我无力沿着这条几近干枯和曾经污染严重的河流踏踏实实地走下去.这就是我一个人的乡下和历史,它们远去了但又似乎没有远去.它们深深扎根在我并不宽大的内心深处.它们是一个个小小的荆棘不时挑动和刺痛我.
花语：您身兼多职,工作于中国作协创研部,首都师范大学中国诗歌研究中心*研究员、中国现代文学馆首届客座研究员、台湾屏东教育大学客座教授,站在中国诗歌的最前端,如何看待中国诗歌的边缘化问题?有人说,和小说、散文相比,诗歌就该边缘化,您怎么看?
霍俊明：诗歌的边缘化是一个伪问题.如果说真的像当年的新民歌运动和小靳庄诗歌运动那样人人写诗、家家作诗,“村村都有王老九,乡乡都有李有才,县县都有郭沫若”这不更可笑吗?实际上八十年代的诗歌热潮以及诗人的明星效应是此前不幸的政治化的偏狭的诗歌传播形态累积下来的历史问题——实际上也是不正常的.即使在那个所谓的诗歌黄金年代,出版一本诗集多么难啊?想想当年的昌耀为了出一本诗集不得不四处托人做广告征订.这是诗人的不幸,还是国家的不幸,抑或是读者和大众的庸俗?而当下自媒体所催生出来的是大量的分行写作者,而并不是真正意义上的诗人——文格和人格不可或缺.诗歌,因为其文体的特殊性以及对写作者才能的极其高的要求,注定了成为诗人的永远是少数人.这种特殊的文体也使得它的读者少之又少.
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