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阳山游记论文参考文献：
甲午初夏某清晨,吾忽念登临之趣,即起身,洗漱罢,驱车驰行,达阳山只消一刻.是日,晨曦微微,有霞正红,凉风习习,多云弗阴,此登临之佳时也！吾好登临已久矣,阳山之行数几何?曰：多则不胜数.为何行于此时?曰：一则山水美景,宜赏以幽静处;二来箭阙峰上观云听涛正当时.
阳山者,雄踞苏州城西北20里处,亦名秦余杭山、万安山、四飞山,其图和经皆载于《苏州府志》《阳山志》（明·岳岱）,故事志历历数不尽,最初者为春秋时期夫差枉杀功臣,兵败阳山（《吴越春秋》亦有载）之传,又如东晋支遁隐于阳山,名就高僧之美,再则各代文人贤士或退隐此间,或寄情山水,多存不朽诗篇于斯,如宋之边知白、范成大、杨万里诸名士,明之王鏊、申时行、吴宽、沈周、顾大有、岳岱者,清及近代之贤者亦不胜数.而今政府修公园于阳山东麓下,合而谓之曰：江苏省阳山国家森林公园.此园于乙酉年（2005年）倾巨资修葺,以惠于民众.阳山辄为民众平日嬉游之所在.每岁九月九重阳之日,游人益众,往来不绝者,闻其语音,沪上之民竟数不少,阳山非名闻遐迩亦不可矣！
公园入口在山神湾路,入口处立一凤凰雕塑,盖此地为阳山凤凰峰下所在之故耳.入园便是翠竹依依,一小径辟于竹林间,曲折幽幽.吾初入此间时,以为幽绝必得奇妙,熟料未及入其胜,便豁然开朗,令吾出其不意,度造园者袭“柳暗花明又一村”之诗境而作,然亦可谓用心良苦也,当赞之！出径,稍左仰望,蔚然深秀处有巨岩高耸,半遮于云雾间,此即阳山箭阙峰是也！箭阙峰,阳山诸峰之最高者、亦最奇峻者.传为秦始皇以箭射于其上,遂成此险峻之状.箭阙峰下有殿阁亦隐约可见.得登临之道须穿园而北,然院中景致亦不乏趣,时值初夏,野芳幽香,林木繁茂,溪涧潺湲,别有意趣.吾缘径而前,忽忆前时见石柱一尊,上刻有楷书一行“十载刚消半局棋”,不知其出自何处.然此应为对联之其一者,而其次者却于园中遍寻不着,岂非怪哉！今犹系如此！
复前行,有场地渐空旷,一石坊巍然而立,洁白如玉,前所未见,不知何材所为.石坊坐西朝东,额上刻白文”文殊启慧”红漆大楷,款为“华人德敬书”,乃知华人德先生书丹,其华泽泽,其彩烁烁,其祥自若,金石之气跃然其间.华人德先生,乃吾师之书法前辈,吾爱赏其书,仰慕其为人德行,遂于闲暇时常往之拜访.
由石坊入而望之,飞檐阆阙隐隐于佳木繁荫之间,佛墙琉璃耀耀于紫光烟霞之中,庄严肃穆.迎石阶而上,渐闻梵音袅袅,陡然安适.少顷,便见殿上匾额“文殊寺”鎏金大字.按《阳山志》所述,文殊寺应在舍身台上,箭阙峰下,适才所见殿阁即今文殊殿所在.此处乃修葺后文殊寺新址.寺前右侧有一井,名曰：“支公井”,此迹当为东晋高僧支遁隐居阳山时遗存,支遁者,乃和王羲之共赴兰亭雅集五十众之一也,阳山文殊寺为其首创.其舍金爱骏之事最为世人所颂,诸多事迹皆载于《世说新语》.
文殊寺左侧即是箭阙山道,上阳山诸峰即由此入.登临,由是始,之于此前者惟闲庭信步耳.登山之道,修葺全备,一路栈道,九曲蜿蜒,或平或仄,或急或缓,无惊亦无险.于此,吾有感于弱冠之年,和村中小友攀阳山,其时由山民指引,取一松间沙路而上,已然不记于何处而上,经于何涧,达于何峰,亦不知阳山之古迹名胜.只觉山路陡峭逼仄,荆棘丛生,恐有蛰伤,或痒或痛,遇嶙峋怪石,左顾右盼,勿敢回首俯瞰.行至中途,间有畏惧欲退者,然又忧于进退两难之境地,惟有进也.又或有险峻处,非手足并用不可,如四足动物爬行之状,名之曰爬山,其不虚也.吾等于日中时攀,至山巅日已西.夕阳渐斜,阳山愈显崔嵬.东望吾居处村落,白墙青瓦,点点行行,阡陌田埂,折折横横,周际庄稼,烁烁芃芃等心旷神怡之时,恐惧和痛痒皆随云涛逝于渺然！
如今,吾已年届不惑,时过境迁,物是人非,爬山和登临之境异,则乐亦不同也！
上山途中,且停且行,左右林间飞鸟穿梭,上下枝头松鼠跳跃.须臾,半山亭近在咫尺,遂知已至山腰,乃疾行几步达于亭中,坐下稍憩.俯瞰山下,晨光熹微;仰望山间,繁荫叠翠,雾霭靡靡,无胜清凉,幽远犹如世外,静谧恰似仙境.忽有禽鸟鸣自山林,空谷回响,或抑或挫,或远或近,非屏息静听弗能悦耳.痛快耳目之际,又闻山下钟声喈喈,循而望之,可见文殊寺内 缭绕,想必一日佛事已由晨始,众僧正于菩萨尊前祈祷佛光普照,颂赞盛世太平！噫！华夏几千载,能称太平盛世者,几何于当代?吾感乎幸甚！
从半山亭出,箭阙在望,再上行,两旁乔灌渐行渐密,古人名迹亦不少矣,均为摩崖文字刻于石上,如“公孙圣枉杀投身处”、“鸟道百盘”、“万壑松风”、“鲤鱼峰”、“踞雄”等.书丹有落款,可知为明人申时行、沈周、王穉登、顾元庆等游阳山时所留.不经意间,已达一开阔平坦之地,正前一红漆楼阁隐于郁郁苍翠间,右侧巨峰巍峨直立,平直如刀劈,石上摩崖繁多,乃历代文人骚客遗迹,如“正德丙子四月庚申少傅王鏊、少卿都穆、经府王铨、正术王鏐诸生顾元庆、卢恩同游” 摩崖,极为瞩目,聊聊数十字,载自5世纪前,料想众士子同游阳山,正值春暖花开之日,盖王鏊作七律《登阳山绝顶》于是时,吟咏至“划然长啸来悲风,一杯敬酹浮邱公.”一句,则何等豪迈.旁侧又有“鹫峰一柱”、“丹崖翠障”等擘窠大字,益增巨峰雄姿.其中“常云峰”者,为明代名士顾元庆所书,遂知此为箭阙之下常云峰也,红漆楼阁即为文殊殿.殿前有山崖,谓之曰：舍身台.据传有喜好西方极乐世界者,于此跳下往生,故名之.吾站于崖边,稍往下探,见崖壁倒悬、暗草惊风,此险绝非身临而不可名状耶！未几,觉双腿颤软,乃疾而退.
浴日亭在箭阙峰脊,再由栈道拾阶而上数十级即达,雄居阳山之巅,处其南北正中,东西顾盼,朝可揽紫气入怀,暮可使夕照盈亭.值此晨间,吾入亭极目而东,红日初升,云霞暧暧.四面清风拂拂,树影藻荇,松涛阵阵,且铿且锵,鸟鸣啾唧,且抑且扬,遂成天籁.南北相望,诸峰四方飞动,其状浑浑,其际浩瀚.已而云霞在天,飞禽盘旋,其声也壮阔,其势也雄魄等吾陶醉乎山水之间,又感怀于人物废兴,忽念“十载刚消半局棋”.嗟乎！历史犹如棋局,悠悠数千载,博弈却未有完结时,争一时之胜者,未必赢得长有.秦汉唐元明清皆不如有宋一代矣！何以?实乃民贵君轻、重儒尊士之故！故当以“十载”为“千载”.“多少英雄多少事,都付笑谈中.”斯人已去,云涛犹在,遂又即兴补上下联,便有：“千载刚消半局棋,满亭空余万古愁.”
然昔不如今,乃历史必然,今之民惠于福利,乐于福祉,故得享于太平！当以此联置于浴日亭左右,以为世人警醒,岂非绝妙哉！
吾置身于美景,未觉久矣,蓦然思及今日公务,惟有舍山水于耳目,留豪情于胸怀矣！如东坡所云：君子可以寓意于物,而不可以留意于物！兴尽,乃归.
夫游山水者,若非志得意满,亦必优哉游哉.山水之乐,必乐于登临之途,激扬于山巅,尽兴于归途.如吾者,还能述以文,若和好赏者阅之,发登临之趣！吾益乐矣！乐其不亦如此邪！吾有感乎此！
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