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楔子
在浩如烟海的中国书法艺术长河中,无数书法大师犹如璀璨的明珠,织就一片浩瀚无垠的星空,来自于西北黄土地的普通农家子弟林中阳便是这其中一颗.林中阳不仅是中国著名书法家,还是中国书法艺术研究院理事长、中国人民对外友好协会理事、解放军艺术学院客座教授、中国*家协会常务理事、西北工业大学*教授等
林中阳的家乡民勤县位于腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠之间,那是一块神奇的土地.
腾格里沙漠在贺兰山和雅布赖山之间,位于内蒙古自治区阿拉善左旗西南部和甘肃省中部边境.南越长城,东抵贺兰山,西至雅布赖山,是中国第四大沙漠,面积约4.27万平方公里.“腾格里”在蒙古语的意思是“天”,用以描述沙漠“像天空一样浩渺无际”.行政区划主要属阿拉善左旗,西部和东南边缘分别属于甘肃武威民勤县和宁夏中卫市.
巴丹吉林沙漠,主要位于内蒙古西部的额济纳旗、阿拉善右旗,是中国第三大沙漠,总面积约4.7万平方公里,其巴彦诺尔、吉诃德沙山是世界上最高的沙丘.巴丹吉林沙漠年降水量不足40毫米,但是沙漠中的湖泊却多达一百多个,高耸入云的沙山,神秘莫测的鸣沙,静谧的湖泊、湿地,构成了巴丹吉林沙漠独特的迷人景观,每年吸引了上万名国内外游客前来观光.
位于甘肃河西走廊东端的民勤县曾是连接东西方文化“丝绸之路”的必经之地,其历史博大精深、源远流长.西汉武帝时,在县境置武威县、宣威县,后又置武威郡.前凉除置宣威县外,收祖厉流民在汉武威县附近置祖厉县.北魏置襄武县及武安郡.唐初置明威府、明威戍.唐大足元年（公元701年）,于县东北置白亭军,后降为白亭守捉.明洪武中,置临河卫.洪武二十九年（公元1396年）,置镇番卫.清雍正二年（公元1724年）改为镇番县.中华民国17年（公元1928年）,以“俗朴风醇,人民勤劳”易名民勤.素有“人居长城之外,文在诸夏之先”的美称,历史上“文运之盛甲于河西”,是甘肃省著名的文化之乡和教育名县.
民勤所在的河西走廊,在距今六亿年以前的远古时代,还是一片苍茫的古海洋.后随地壳隆起,演变为祁连古陆.在距今约七千万年以前的喜马拉雅造山运动中,祁连山区急剧上升,形成了绵延千里的祁连山脉.山脉以北的东部地带,形成了现代民勤盆地.祁连山森林茂密,冰川连绵,源源不断的雪水汇入盆地聚为湖泊,草原和湖泊构成了辽阔而美丽的民勤绿洲.早在两千八百年以前,这里就有人类生息繁衍,创造了举世闻名的“沙井文化”.经考古专家发现,“沙井文化”遗址的文化层积厚达一米多,说明这一带人类持续活动的时间较长.从出土物的器型和墓葬中殉葬的牛、马、羊骨看,可以断定古民勤土著人开始驯化和大规模繁殖家畜,畜禽主要用于满足人们的生活需要,肉食果腹,皮毛御体,间或顾及农耕生产.可以断定沙井子一带曾是红稻飘香、驼马盈野、城廓俨然、政治和谐、经济初步繁荣的古典式小康社会.
民勤县东南二十里许,有座山叫武苏山,山中有池,并建有苏武庙.传说当年汉中郎将苏武奉汉武帝之命出使匈奴,被匈奴放逐此地,单于给了他一群羝羊,说要等羝羊生下羊羔才放他回去.苏武赶着一群羝羊,手持汉节,忍受苦寒,羁居此地十九年,任凭寒风撕破衣裳,黄沙打皱面庞,岁月染白鬓发.民勤先民盛赞苏武“英爽疑随川岳在,传闻尽和史书同”（《镇番县志》）,把他视为“忠贞”的化身,遂将这山命名为“苏武山”.晚唐诗人温庭筠曾有《苏武庙》诗,叙事写景,隽咏跌宕,颇为感人.诗曰：
苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然.
云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟.
回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年.
茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川！
苏武山是民勤境内名气最大的山,有鲜明的北方山的性格,山石裸露,棱角分明.苏武山没有葱郁的冠带,不是封禅的对象、朝觐的处所,各类典籍上也未明确载有足以影响历史进程的战事.毫无疑问,苏武山在这小范围里的赫赫声名是沾了苏武的光.
苏武庙在平日里大门紧闭,很少对外开放,清明、端午等传统节日时,人多得似要挤垮院墙.人们除了凑一份热闹,更多的是祈求平安福祚.无疑,在群众心中,苏武不仅仅是个志士仁人,更是一尊神,一尊惩恶扬善、调风济雨的神.
苏武山上曾建有苏武书院,《民勤县志》载：“苏武山,在县城东南二十五里,自明以来,山上相继建成苏武庙、百子娘娘庙、真君庙及苏武书院等寺院建筑.”
毅志惊天地,道义泣鬼神.身处逆境,苏武胸怀祖国,心向家乡,矢志不渝,坚贞不屈.在忠诚和背叛之间,选择了忠诚.
豪气昭日月,精神壮山河.面对困难,苏武无所畏惧,顽强抗争,百折不挠,愈挫愈奋.在坚守和放弃之间,选择了坚守.
苏武精神孕育了苏武文化,就是在苏武精神的鼓舞下,民勤人民凭借勤劳勇敢和坚韧不拔,曾在这个“十地九沙,非灌不殖”的地方,创造了一个“土沃泽饶”的“塞上澳区”.
苏武文化奠定了民勤精神,就是在苏武文化的熏陶下,民勤人民依靠勤耕苦学,曾让这个茫茫沙海中的“一叶扁舟”,展现了“人居长城之外,文在诸夏之先”的人文景观.
林中阳从小最爱去苏武山玩耍,苏武的思想和精神对他影响极大,也可以说是苏武思想和精神,促成林中阳成长为中国当代最著名的书法家.
民勤还有一重要的文化遗产,那便是传承了四百多年的移民文化.移民文化是流动的跳跃着的文化,像一条奔腾的河流孕育生机,润泽生灵.文化有其特有的表征,一种民俗,一个建筑,或是一首歌谣都能成为一种文化的载体,而人是文化最活跃的载体和表征.实则,中华文化也是一种移民文化,她具有很强的包容性,比如魏时期的胡床变成了中原的椅凳,印度的佛教传入中国后融入了本民族的特色而成为禅宗,这类例子不胜枚举.
民勤移民文化对镇西以至新疆地区文化的濡染渗透,其实就是中原文化和西域文化的交融浸润,它不仅表现在建筑、饮食和民俗上,在生产生活的方方面面都有充分的体现.
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