论室内环境设计中三个转向,此文是一篇环境设计论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
环境设计论文参考文献：
摘 要：运用“天地人神”和谐的现象学美学思想,结合当下室内设计现象,探讨当代室内环境设计应从封闭的物质空间转向开放性的生态系统,从形式上的推崇转向文化上的追求,从失意的居住到诗意的居住等三个方面的转向.
关键词： 当代；室内设计；诗意性
人的居住是在生活世界中进行的,生活世界是人们对周围环境认知的综合体.这种综合体决定了室内空间环境的营造不再是“精确的几何空间”和“居住的机器”,而是我们生活方式中的一个重要组成部分.人们的生活场所、生活内容和生活方式为室内空间环境的塑造提出了具体的要求.因此,室内环境设计包涵了传统文化、生态环境等内容,并成为人们实现“诗意居住”的重要组成部分.我们能不能居住在一个诗意的空间环境中呢?这样的问题也许需要哲学界长久的思考,但对于设计师而言,我们可以为人们创造舒适的居住环境,进而为人的诗意性居住提供可能.
1.从封闭的物质空间到开放的生态系统
在工业革命之后,人们的室内居住环境才趋向于封闭.科学技术的飞速发展,钢筋混凝土和玻璃化幕墙的使用,为室内空间环境的营造创造了机会.这个时期,人们的生产方式出现了革命性的变化.机器的使用,生产力水平的提高,促进了社会的分工.人们对建筑空间的要求日趋复杂,传统意义上的建筑形式已无法适应现代科技发展的需要.“形式追随功能”、“房屋是居住的机器”等思想,成为现代主义设计思潮的口号.
在现代主义时期,建筑的体量和规模都达到了前所未有的高度.适应工业化大生产的巨大厂房,高耸林立的烟囱,成为这个时代的典型代表.人工供暖通风和制冷设备应用到了建筑上,从而使建筑形成了一个个与外界相隔离的空间系统.这样的建筑系统在成就了现代物质文明的同时,也带来了一系列的负面影响.温室效应加速了自然灾害的频率、生态系统的破坏等问题.因此,如何打破封闭使室内再次走向开放,成为现代人们的迫切需要.
2.从形式上的推崇到文化上的追寻
形式主义出现的根源是什么?归根到底是文化上的迷失,在设计上表现为重造型、轻文化.在20世纪初,现代主义设计运动以一种乌托邦式的梦想,努力去创造一种新的文化和生活方式,它以更加自我的奋发精神去探索一种新的世界文化.随之半个世纪以来,现代主义以一种强大的力量渗透到世界的每一个角落,人们对技术上的痴迷和追求,使设计的地域性和文化性而逐渐的被忽略.
设计文化上的迷失与社会文化有着紧密的联系.“在市场经济的游戏中,对于当代中国文化构成威胁的因素有三个：虚无主义、技术主义和享乐主义.它们实际上已经形成了三种文化.”①这三种文化就是虚无主义的文化,技术主义的文化,享乐主义的文化.三种不同的文化必然会产生的不同思想价值取向.虚无主义的文化,否认传统文化的一切价值；技术主义的文化,把技术的功能推到极至；享乐主义文化,使文化的终极目标定为享乐.三种文化形态无形会对人们带来不同的审美观念,进而影响现代的居住环境设计,使在设计思想上陷入虚无化、技术化、享乐化.
物质、精神和艺术是整个设计文化的基本内容.对于室内环境设计而言,最基层的物质文化是材料的表现,最为直观的视觉语言是造型艺术,真正主导室内居住空间的是其内在的文化精神,它所要传递的是具有四维空间的的精神文化.“室内设计应尊重历史、把握现实和展望未来,设计过程中,认识不能流于表象,要从地域内在文化的角度进行思考,挖掘更深的内涵.”②
3.从失意的居住到诗意的居住
室内环境设计,是运用一定的物质技术手段,为人们提供生活物质空间环境,也是为人们提供一个精神的家园,使人们有一个心灵的归宿.而在城市化快速发展的今天,我们看到是只是装点着奇花异石的“造景”,只是一味地追求中国古典风格,或是追求西方欧式风格等.那么这一切是否为我们提供了一个可以舒适居住的家园呢?新的空间环境是否能够成为人们身体和心灵的归宿呢?现代的居住环境是否能够被人们的情感所认同呢?从室内环境设计的现状来看,室内环境作为人类理想的诗意性居住之地还远远没有实现.
“人诗意地居住在大地上”源自德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗,后经海德格尔的哲学阐发而产生很大影响.在海德格尔看来,“诗意地”并不是指人的浪漫情怀、诗情画意,而是涉及到一个整体性的理解.“人诗意地居住在大地上”即人生活、存在于这个世界之上,并同时接受天地人神所给予的尺度——与世界的构成者构成一种伙伴关系.
人的居住要找回生活的真正意义,要找回诗意的居所,就要有“天地人神” 的四元和谐在场.海德格尔对诗意的居住有过一个著名的哲学论述,就是“人要在这块土地上生活得有意义,就要和天地建立关系.”同时,他强调“天地人神”的在场与和谐,缺少了任何一方都不能成为“世界”.“天地人神四元任何一元都不能孤立地、独自地持存和运行.”③首先,人要从最初的天地之间找回位置,古时候的人们从星月、河流的走势和天地建立密切的联系,而不是破坏它,征服它,这是诗意居住的前提.其次是要找回人性,这并不意味着我们要简单地回到原始时代,而只是要找回原始时代的原初人性.最后是要发现神性,这个“神”不是宗教意义上的神,也不是有神论意义上的神,而是人对自然的敬畏,对大河山川的尊重,对地方文化、地方精神、地方风俗的认同,成为人们心灵的归宿,成为人的生活意义之所在.那么我们今天的室内环境设计,必须要尊重地方之“神”,这样才能最终融入地方历史、地方文化,并与之相随发展,和谐共生.
[注释]
①彭富春.论文化危机与文化本性[J].学习月刊,2005（10）：18.
②霍庆福.地域文化设计特点在室内设计中的延续[J].艺术评论,2005（6）：111.
③张贤根.存在·真理·语言——海德格尔美学思想研究[M].武汉：武汉大学出版社,2004：259.
（作者单位：信阳农林学院规划与设计学院,河南 信阳 464000）
结论：关于对不知道怎么写环境设计论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文环境艺术设计专业大学排名论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
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