市集折射德国民众矛盾心理,这是一篇与市集论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
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摘 要：在德国表现主义经典电影《卡里加利博士的小屋》中,“市集”这一场景设置蕴含着深刻寓意.运用电影心理学解析“市集”,以影片细节、整体文本、精神分析、系列作品和历史背景这四个不同维度的坐标系为基准,本文得出结论：“市集”折射出德国民众的战后矛盾心理——既希冀自由,又依赖威权；既封锁外界,执着内心,又曲折表达对现实的观照；既有自卑的民族情结,又深埋征服万物的野心.在此基础上,试图揭示电影心理学的重要作用.
关键词：市集 卡里加利博士的小屋 电影心理学
卡里加利的表演地是在市集,这个地点在文学艺术领域一直都潜藏深意.从17世纪对市集声的描摹“如此令人心烦意乱的噪音让人觉得巴别塔也不能和之相比”到19世纪“货摊的巴比伦——市集”,{1}令我们有理由相信,有意抑或无意,“市集”都在《卡里加利博士的小屋》中颇具象征意蕴.
从电影心理学的视野出发,本文主要探析“市集”所折射出的德国民众心理,以求提升对《卡里加利博士的小屋》的研究,并以此揭示电影心理学的重要价值.
本文认为在《卡里加利博士的小屋》中,“市集”这一场景的设置,折射出战后德国民众的矛盾心理：既希冀自由,又依赖威权；既封锁外界,执着内心,又曲折表达对现实的观照；既自卑,又有征服万物的野心.
一、自由和威权
市集包容大千世界,本身就荡漾着自由的涟漪.而《卡里加利博士的小屋》中的市集,两次以一个手臂不停摇动的风琴演奏者圈入.在他身旁,旋转木马始终匀速转动着.圆形,包容和谐之意,令市集更加绽放出自由色彩.
但卡里加利想去市集办展览前,却不得不先去申请许可证,却被位高权重者无礼对待.这一细节表明市集看似自由,实则始终处于威权的控制中.另外,在市集中,那只被束缚逗玩的小猴子不正被专制所操控吗?而市集的背后,是由三角形屋顶重叠成的尖山,营造出刺目窒息的压迫感,好似“一种变形的隐喻”{2},令人意识到市集表面的自由始终是被威权压制着的自由.美工师瓦尔特·赖曼就曾说,之所以绘制某个物体,一定是因为它“能够大大强调这部影片故事的本质成分”{3}.所以尖山有它存在于市集之上的喻意,即威權胁迫着自由.
卡里加利摇晃着大铃铛,对市集密密麻麻的民众宣传梦游,和希特勒对着无数百姓慷慨陈词是何等相似.市集作为卡里加利的出场背景而表现出的专制意味甚是浓厚,和它传统的自由意象背道而驰,产生了矛盾的化学反应.而阿伦和简都是在市集中遇到卡里加利,陷入了威权的灾祸中.
编剧创作该剧的主旨是“指责了国家威权征召全国上下发动战争的无限权力”{4}.但后来添加的框形架构使整个故事跌入了对威权的崇拜中.可真正矛盾的是,导演维内完整保留了向往自由的情节.“影片反映了德国人生活的双重面貌,对威权主义习性的反抗显然发生在拒绝反抗的表面之下.”{5}此时“摄影棚构成主义”一词出现,意指“那种笼罩着每一件德国摄影棚制品的完备的、终局性的奇特氛围”{6}.从组织的完备性足见德国人惊人的自我组织能力,而这正源于他们渴望服从的集体心理.
编剧雅诺维支出生于美梦弥漫的布拉格,而美梦又常变成噩梦,就像自由和专制这一对矛盾相息相生.另一位编剧梅育从六岁起就流落街头,照顾三个弟弟.孩童天性中的自由和挑起家庭所必需的威权,早已交织在梅育的成长中.后来梅育被迫接受军衔颇高的心理医生的治疗,而这名心理医生正是卡里加利的原型,反复的精神状况检查令梅育苦不堪言,令他对威权心生厌恶.雅诺维支从战争中九死一生,并认识到“那个和我们息息相关,并且强制我们去参加一场无谓战争的国家权威等是一种人格化了的、失去理性的权威”{7}.二人结为知音后,流连于繁华市集.对于历经苦难的两个年轻人来说,市集即是天堂,自由的天堂.
制片人埃里希·珀梅尔一向精于把握市场需求,他愿意接受《卡里加利博士的小屋》在于他深知这个故事贴合德国民众的心理现状.而维内的电影版《卡里加利博士的小屋》将之改动,使其更加突显自由和威权的矛盾,毕竟“电影必须回应大众的需求”{8}.而市集作为影片中的重要场景自然也符合了德国民众的心理状态.
不止《卡里加利博士的小屋》,《赌徒马布斯博士》《腓特烈大帝》《蜡像馆》等绝大多数战后电影都表达了德国民众在自由和威权间的暧昧态度.《蜡像馆》的第三个故事同样发生在市集中.主角们“在同样不停旋转的摩天轮附近徘徊等明白无误地象征了混乱和专制的相互渗透等”{9}《吸血鬼诺斯费拉图》中的航船、《赌徒马布斯博士》中的股票市场、《最卑贱的人》中的底层公寓等和“市集”显露出同样的心声.
这一时期,很多影片都着力于刻画专制君主.“文学艺术是社会的一面镜子”{10},这些暴君题材电影的高产,一方面表明德国人憎恶专制,但另一方面,他们又始终关注着威权,如《疲倦的死》《最卑贱的人》《腓特烈大帝》等.在拍摄《腓特烈大帝》时,2000名临时演员被安排为国王欢呼,临时演员在那一刻所表现出的狂热其实是任何导演都无法调动的,完全是自发式的.旁观者一语中的：“人们扮演的是自己.”{11}
追溯战前历史,整个德国地区其实一直像“市集”般零落为一盘沙粒,这种混乱可以被视作一种自由.出身基督徒世家的尼采,提出“上帝死了”{12},使思想自由之风劲吹.不仅尼采,往昔德国的哲学家一直对天空心存向往,足见德国人对自由的渴求.“德国人的心智曾经极其短暂地获得了惟一次可以克服积习并彻底重组的机会.他们享有选择的自由.”{13}事实却是“德国人从未建立 政体”{14}.大多数德国群众习惯于由权威人物掌管着他们,这一点可以从“一战”时学生们热衷于参军看出.再比如在当时颇受欢迎的刘别谦影片中,时常展现一个孤独的人被人群弃于空寂的画面,暗示了反 倾向.还有电影《唐·卡罗》在改编中删去了原书中的两个角色,引起批评声一片.批评者维护、膜拜经典文学的权威性,而膜拜,源于他们对权威的屈从.
结论：大学硕士与本科市集毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写市集胡伟立方面论文范文。
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