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提诺·赛格尔在尤伦斯的展览口耳相传的火了,看过的人不仅热情地推荐给朋友,还会商量着什么时候再去一次.这种情形在我开始艺术媒体工作一年半以来是头一次遇到.
艺术家就该和常人不同,这也是常人的期待.提诺·赛格尔在不坐飞机这一点上十分符合要求,因为他认为飞机会消耗更多的能源也造成更多的污染.这一与现代人行为习性相悖的执拗也体现在他的作品中.
不仅在尤伦斯展出的两件作品不可以拍照、摄像,他的所有作品都是如此.这条禁令不是用来防止作品受到侵害,去过展览的观者都会发现,图像无法完整记录我们在作品中所经历的,倒是触动了情感与思想的记忆更加持久.
“The Progress”中,我们会在空无一物的展厅里依照年龄递增的顺序遭遇四个“阐释者”.由儿童对于“什么是进步”的发问开始,观者需要表达自己对于进步这一概念的理解,同时倾听阐释者讲述他们的观点或是有关进步的故事.没有干扰的环境能够立刻让人进入思考的状态,陌生阐释者的真诚态度也能感染观者诚恳地进行交流.与不同年龄段的人认真探讨同一话题让人愉悦,尤其当你和其中一位阐释者在展厅中移动时,突然发现自己参与了作品的建构,或者说成为展厅中的作品,这种感觉很棒.但是问题仍然存在,在对话中我们很快就能识破阐释者的意图,他们在引领观者思考传统意义上的“进步”所带来的负面影响.本该平等的交流也因此带上了一些灌输与说教的意味,观众多少都会在这个过程中出离与“跳戏”.也许提诺认为当下的中国,进步的两面性是人们最应该反思的,其实换成其他的主题我们也乐于参与其中.
另一件作品发生在“小黑屋”中,这一场所本身就带有神秘的色彩.看着从屋内伸出的手将前面的观众拉入黑暗,踏上前去的确需要点勇气.屋内的灯光幽暗,能够辨识到一群人口中哼唱或打着节拍,并且跟随声音的律动而舞蹈.这些“演绎者”的声音与行动有着统一的节奏,对于每个个体来说又是随意的.刚进入这一空间的观众可能会不知所措,之后却能经历各种不同的情绪,但因人而异.黑暗让人感到放松,受到其中一段有着仪式感的律动影响,我甚至开始流泪.上一次出现这种情况还是在云冈石窟被佛教造像的宗教情绪所感染.演绎者们身体舞动带来的热量很快让人激动起来,幸运地是（因为这具有随机性）其中一个演绎者拉起我的手和他一起跳动,情感在身体完全的释放中达到了迷狂的状态.这一体验能够停留许久,走出尤伦斯后我仍然感到身体内的能量与活力.
提诺·赛格尔的展览像是手工的奢侈品,每一个“阐释者”、“演绎者”与观者都是鲜活的个体,他们将自己的经历、体验、个性与情感带入作品的制作过程.这些独一无二的作品来自提诺,最终却被保留在每一个参与者的记忆中,艺术真的美妙.
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