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钱歌川论文参考文献：
钱歌川是流寓海外的海派作家,一生漂泊.
少年时代,钱歌川就跟着做官的父亲辗转湘黔,多地求学.20世纪30年代初到上海,在夏丏尊的推介与帮助下,钱歌川曾出任中华书局编辑,《新中华》半月刊主编,活跃于当时的文化界.上海是钱歌川创作的起点,也是他的成名地,他在上海完成了自我文学的定位,也因此赢得海派作家的身份.诚如其言：
上海是最适合我的一个城市,因为那儿有最高的文化水准,最佳的出版条件,最优的生活环境,最便的交通联系.这是一个培养文人的温床,我便在这儿发育滋长起来.（钱歌川《忆上海》）
但钱歌川居留上海的时间也仅六年左右的时间.1936年前往英国留学,1939年回国,任此时迁往乐山的武汉大学教授,1942年8月前往重庆,应好友王云槐之邀,任职于重庆英国新闻处,后转任美国对外经济事务局经济情报分析处翻译中心译员,主编中文周刊《世说》,并在多个大学*,闲时写作.抗战胜利后,钱歌川以教职身份长期寓居境外,而且辗转多地.1946年受聘至台湾大学主持文学院工作.1950年7月,臺湾大学聘约届满后,前往台南工学院任英文教授.1964年,到新加坡义安学院任教,主教新文学、翻译和中国古典文学.1967年,转到新加坡大学任教,至1971年5月结束教职.1971年5月,从新加坡大学退休,7月到南洋大学任教,因年龄关系,以半年聘为约,到1972年11月止.1972年12月20日,从新加坡飞抵纽约,与小女儿女婿同住.1990年10月13日,病逝于纽约.显然,漂泊流亡成为钱歌川一生的常态,而漂泊流亡的心理体验则极大影响了钱歌川,也因此成就了钱歌川散文的题材与风格.他的大量的游记散文、旅途散文,就深刻着海外流居的印记.钱歌川的辗转多地是一种身心的流亡.他不随波逐流,但与“中心”对立,在其寄寓的每一个地方,都保持着若即若离的感觉.在其浪迹流亡的上海、台湾、新加坡、美国等各地的散文中,也似乎总能找到其悲慨的“闲雅”.
/壹/
在钱歌川浪迹流寓的一生中,台湾似乎有着特殊的意义.台湾是钱歌川滞留17年的境外居所,它虽属于中国,却有家难回.他本抱着建设台湾文化的使命去的台湾.自1947年春去台,一待就是17年.他本不想长居,却因台湾与大陆联系渠道的封锁而被迫滞留,但“过客”心态贯穿始终.好在他能耐得住寂寞,他说自己本就不喜欢什么娱乐,不喜欢打牌,不喜欢跳舞,连电影也很少看,“只要有山水可供给暇日游览,有旧书店可供暇时巡礼”也就满足了：
在到处干戈扰攘的时候,能有这样一块清净的地方息影读书尤其难得.就是天下太平的时候,台湾也不失为一块乐土.（钱歌川《入台记》）
入台以后,他开始欣赏并沉浸于台湾的“绿”与“静”.当他意识到归期茫茫时,他也有着离索的萧然与精神的负担.无可奈何时,以山水慰情,却也找到了些许的安定.他是一个好游的人,来到台湾之后,他游过日月潭,登过赤嵌楼,而阿里山是台湾的名山,究竟是放心不下.雨中游阿里山,恐怕是较为耐人寻味的了.他游阿里山,特别注意个人的印象,力求不受别人的影响.他去阿里山的那天,恰是雨天,且坐在一个“老朽”的汽油车上,虽然雨水滴打在他的身上,但想到阿里山壮丽的景象,总还是感觉愉快的.而他第一次在那个地方吃到阿里山的特产——万年瓜,似乎也别有意味：
那瓜和黄金瓜一般大小,不过皮是淡绿色,有不规则的皱纹,瓜形下大上小,像矮胖的花瓶一样,味道有点像葫芦瓜,切成丝炒肉,也很清冽好吃.（钱歌川《雨游阿里山》）
字里行间,流露出生活的恬静,似乎真真让人感觉到,作者的对面就坐着一个老朋友,在听其倾心诉说.这也正是钱歌川散文惯有的韵味.他看得透一切世相,笑面人生,幽默内敛,苦中寻乐.他追尚“高士”陶渊明悠然的人生境界.欣赏陶渊明在那“烦人的现实中”,仍能够超然物外,“享受怡然自得的心情”.在可出可入之间,孕育出的人生境界.如若如此,即令是“‘结庐在人境’,也不感到车马的喧嚣了”（钱歌川《〈篱下笔谈〉自序》）.钱歌川是一个达观知命的人,遇到倒霉的事也不去烦恼.他说自己本是“苦瓜原散诞的人”,因自号“苦瓜散人”.苦瓜是“君子人也”,“因为它只自苦,而不苦人”.其与世无争,“从未使别人苦恼过”的个性与品格,也正是其优雅人生的自我写照.（参见钱歌川《苦瓜散人自传》）他继承了中国美学温柔敦厚和含蓄蕴藉的特点,追求所谓“象外之象”或“景中之景”,其写景状物的文字,总留有耐人寻味的空白,启人思考.对于钱歌川来说,侨寓是一种常态.但也正如鲁迅所说,“侨寓的只是他自己,却不是这作者所写的文章”.他也始终自甘于边缘,做个“闲人”.因个性的原因,他对官场、政治是自觉地疏离,可为而不为.但他又很忙,他始终要用“文学”作稻粱谋.“国难年艰分外忙 开门七事费周章 闲人那识忙中趣 偏有余情话短长.”（钱歌川《偷闲絮语题辞》）这偷来的“闲”,似“长闲之闲”.但“客舍台湾十七霜,归心日夜忆*”（《钱歌川文集·浮光掠影集·依亲生活》）.如此,阿里山带给钱歌川的又不仅仅是闲趣.当他看到阿里山上的樱花,日式的建筑,以前专门招待日本皇室游览阿里山而专设的贵宾馆,心情也是复杂的.阿里山上的“三代木”,同样象征了岁月的沧桑：
第一代早已倒下,横卧在第二代的拱形的树根下面.仿佛海滩上的一只破船.第二代象炸毁了的一个水塔的钢骨,不知在多少年前早已枯死,但在枯槁的顶上,又生出第三代来,绿色繁茂.
原来日本人祭山神的阿里山神社,现在已经空寂,只剩下院中的一株“万岁桧”还魏然屹立在那里,那松龄也有一千七、八百年了.
阿里山的高山博物馆中,则陈列着阿里山一带的高山植物及各种禽兽,甚至是珍奇贝类的标本：
博物馆中还搜集有玉山发现的各种贝类化石,这证明台湾最高的山顶,在远古时代,也都是为海水所浸没的.人们只知道沧海可以变为桑田,却不知道也可以变为高山呢.郑成功来台时登陆的鹿耳门,距今不过三百余年,那个小岛竟已陆沉.时而为海,时而为陆,整个地球的表面,就是这样升沉无定的.
结论：适合钱歌川论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关英语学习技巧大全开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
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