南明河,见证一个王朝的命运,本论文主要论述了王朝论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
王朝论文参考文献：
一场被淹没的皇帝梦,一座已消失的旧精舍,一段风雨飘摇的王朝兴亡史.孙可望、杨文骢、张之洞、李端棻等那些曾经风云一时的人物在南明河畔留下了什么?
每一片土地都有属于自己的历史与传说,在贵阳就有这样一首顺口溜将南明区的老地名一一概括：“余（一）家坝、二戈寨、三板桥、四方河、五里关、六洞桥、七里冲、八里屯、九架炉、石（十）岭街”.而这10个地名中,除了“五里关”与“七里冲”,其他8个地名都因历史故事与神话传说而得名.南明区因南明河而得名,南明河之名则早在明朝弘治年间就已有之.然而颇为有趣的是,在南明区的地名传说中,“九架炉”与“石岭街”两个地名的由来皆与南明王朝相关.这究竟是偶然巧合还是历史注定?
“九架炉”的历史传说
今天的南明区市南路、虹桥南侧,有个叫九架炉巷的地方,这条巷子沿用了“九架炉”这个老地名,但原来的“九架炉”则包括了今陈家坡一带.“九架炉”这个地名,是被南明权臣孙可望的一场皇帝梦引出来的.
翻开史籍,明弘治年间的《贵州图经新志》里有这样的记载：“霁虹桥,在治城城南南明河之上.”而明万历年间贵州巡抚郭子章所撰《黔记》中亦记有：“城南门外南明河上有霁虹桥.”由此可知,南明河至少在500多年前的明朝中兴时期就已得名.然而历史总有惊人的巧合,在南明河得名100多年后的明末清初,大明王朝北京政权覆灭后,明朝的宗室在南方先后建立过4个政权,后世史家将他们统称为“南明”.而南明政权中最后也是最长的永历王朝,就曾入驻过今日南明区这片土地.
明末清初的贵州,曾因清军大举南下及南明永历政权内部的分裂争斗而经历了近10年的战乱.在南明弘光王朝覆灭和起义军首领李自成、张献忠先后败亡后,清朝统治者以为江山已平定,于是强制推行了一系列民族压迫政策.这些奴役政策使得民族矛盾成为了社会主要矛盾,引起了南方士民长达数十年之久的大规模抗清运动.随着民族危机加深,原大西军余部的首领孙可望、李定国、刘文秀等人采取了“联明抗清”、尊奉永历帝为正统,共同抵御清王朝的战略方针.
当时的永历政权正在清军的进逼亡于两广,孙可望凭借自己在黔中雄厚的实力,借机将永历帝接到贵州安龙,他自己则坐镇贵阳“挟天子以令诸侯”.野心勃勃的孙可望并不把落难的永历帝放在眼里,他虽然名义上尊永历年号,自己却自称为“国主”.在此期间,他擅杀接受永历帝册封的大学士杨畏知,制造“十八先生案”,在永历朝横行霸道、只手遮天.随着野心的膨胀,他开始在贵阳大兴土木,修建行宫,据说还命人制好了玉玺,随时准备登基称帝.孙可望企图谋朝篡位、建立后明的野心引起了李定国与刘文秀的强烈反对,双方矛盾的激化加快了南明政权的内部分裂.1653年,孙可望因嫉妒李定国战功,轻率出征湖南,准备打几场胜仗以博取人心,方便他早日荣登九五.由于出师时并无必胜把握,于是他寄望于天公庇佑,行前在大南门外杀青牛、白马祭祀天地,并请人专门雕了9个大型石香炉安置于现场,以示虔诚.在帝王时代,九是天子之数,所谓“九五之尊”,这9个石香炉也充分暴露了孙可望想当皇帝的野心.谁知天公不佑,孙可望到湖南后不但未立战功,反在宝庆被清军击败,狼狈而归.孙可望的专横与野心让他最后众叛亲离,就连被他所挟持的永历帝也被李定国的勤王之师救往云南.一败涂地的他恼羞成怒,带着贵州的军事布局图投降了清朝,让清军得以迅速攻占贵州,加速了南明王朝的灭亡.孙可望本人却在降清后不久,便被清军当作猎物一箭射死.
经历人世沧桑,明清两朝都成过往云烟.当年的9个石香炉与孙可望在贵阳的那场皇帝梦一起淹没在历史的长河中,只剩下“九架炉”这个地名一直沿用下来.
“南明”名士杨文骢
南明永历王朝在贵州时期所发生的一系列风云,使得今天的南明河、南明区与当年的南明王朝有着某种说不清、道不明的关系.更巧的是南明区与这个王朝的联系还不仅是永历一朝.走过今天的“筑城广场”,沿河而上,我们可以看见在贵阳家喻户晓的名胜古迹“甲秀楼”.离此不远处,有一条濒临南明河的小街,名为石岭街.在300多年前,这里曾有一座雅称“石林精舍”的杨家花园,花园的主人是一位文武双全的爱国名士,他叫杨文骢,表字龙友.
杨文骢就是《桃花扇》中的杨龙友.作品中的他被歪曲成一个八面玲珑、不讲原则的皮条客形象,这与历史上真实的杨文骢是不相符合的.无论是出于对历史的严谨负责,还是对于这位出自贵阳的民族英雄的敬重,我们都应该重新去解读和审视他 .
真实的杨文骢是一位难得的文武全才.他从小“学文习武,少负奇才,文章剑术兼擅其能,尤耽书画,伸纸泼墨,如风驰雨骤,生趣横溢.”明万历四十六年(1618年), 22岁的杨文骢参加乡试,被破例选拔为第一名中举人.大明王朝在北京的政权覆灭后,南明弘光政权在南京建立.杨文骢在弘光朝任右佥都御史、巡抚.1年后弘光王朝覆灭,明皇裔朱聿键在福建登基即位,南明隆武政权建立.杨文骢随之南下,在隆武朝任闽浙总督、兵部尚书等职,提督军务,位列一品,是贵阳历代乡贤中品爵最高的人物之一.清顺治三年(1646年),清军入闽,他与福建兵备副使孙临移师仙霞关,与清军展开激战,身负重伤后退至浦城被俘.清军多次劝降,许以高官厚禄,但杨文骢始终不屈,于同年英勇就义,其家属子女仆从36人皆以身殉国.在明末清初的文人里,屈节降清者如侯方域、吴伟业之流比比皆是.还有一部分如黄宗羲、顾炎武等则在清廷统治下采取不合作态度,以遗民身份终老.像杨文骢这样为国死节之士在明末士林中是屈指可数的.杨文骢的才华不仅表现在军事上,他在文学艺术上的造诣要更高一层.他善书法、诗文,尤精于绘画,画名名噪大江南北,为明末画坛的“金陵九子”之一,亦系诗坛“崇祯八大家”之一.是贵州继谢三秀之后博雅多能,天赋卓越的才子.时人谓其诗、书、画为“三绝”.
在石林精舍诸景中,具有传奇色彩的是明霞洞,据说石岭街名的来历和它有些关系.相传在杨文骢殉难后不久,有人曾进明霞洞寻找杨文骢秘藏的“铁卷盟书”,进洞后直往前走,最后到达南边的摆郎寨出来,距明霞洞入口有20来里.这个故事一传十,十传百,把“石林”传成“石岭”,石岭街因此得名.
历史长卷,锦绣南明
离石岭街不远处,可以看见贵阳的海关大楼.这座大楼后面的河道上曾有6座古桥,故此地得名“六洞桥”.这里孕育出一位中国近代史上著名的兴中名臣——张之洞.作为洋务派代表人物,晚清四大名臣之一的张之洞对中国近代工业作出了卓越贡献.曾说“提起中国民族工业,重工业不能忘记张之洞”.而张之洞提出的“中学为体,西学为用”之说,至今仍有现实指导意义.张之洞出生于南明区的六洞桥,相传他名字里的“洞”字就来源于这个地名.
走到贵阳大剧院附近的繁华地段,有一处叫纪念塔的地方,那里曾立有一座纪念贵州籍102师抗日阵亡将士纪念塔.如今塔虽已不在,但“纪念塔”之名却一直沿用至今,它是贵州籍将士在抗日战争赴国难、英勇杀敌的见证.而在南明区永乐乡水塘村松山小阜半坡上,有一方黄土坟墓,墓前石碑刻有“诰授光禄大夫礼部尚书显考李公字苾园之墓”,那是清末戊戌变法的支持者、北京大学的首倡者李端棻最后的安息之地等
锦绣南明正如一幅历史的长卷,这片土地记录了王朝兴衰,孕育出英雄名臣,也见证了几百年来筑城的风雨沧桑.“青山不改水长流,明月依旧星渐稀.”甲秀楼、翠微园依然保存着古朴的翘角楼阁,倒映在南明河的悠悠碧水中.而那些已经消逝的面孔,却在不经意间,以传世的地名,悄悄地向每一个漫步在河畔的过客诉说着他们的故事.
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