柳宗元园林山水散文中美学特征,该文是关于柳宗元论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
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摘 要：生活在中唐时期的文学家柳宗元是山水文学代表名家之一.他创作的园林山水名篇脍炙人口,大多写于他被贬于永州之后,其中典范之作为《永州龙兴寺东丘记》、《钴潭记》、《至小丘西小石潭记》等.作品中既有借美好景物意象寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者对自己心境的描写,表现在极度愤懑中转而追求精神的寄托.至于直接刻画山水景色,则或峭拔峻洁,或清邃奇丽,以精巧的语言再现自然美.本文以《永州龙兴寺东丘记》为例,探讨其园林山水文章中的美学特征.
关键词：柳宗元；园林山水；美学特征
人类为了提高生活质量,改善生活环境,不断地对第一自然进行改造,不断地创造出适合心意的第二自然——园林.园林是人和自然亲近和谐的体现,也是人类心灵理想的憩所,人们熟悉园林且热切向往园林生活.园林清静而自然,诗意而浪漫,既体现着人们物质层面的需求和理想,也体现着人们精神层面的诉求和渴望.
唐代是园林的全盛期.这一时期,皇家园林和私家园林都迈向了新的台阶.《长安志·卷六·西内》记载唐代皇帝的御苑太极宫：“延嘉殿在甘露殿西北,殿南有金水河,往北流入苑；殿西有咸池殿.廷嘉北有承香殿,殿东即玄武门等有紫云阁,阁西有南北千步廊舍,南至尚食院西,北尽宫城.阁南有山水池,次南即尚食内院.紫云阁之西有凝阴殿,殿南有凌烟阁.”由此可知太极宫内的苑林区水池相交,并且构成水系,围绕着这水和池建置一系列殿宇和楼阁.唐代的私家园林较之魏晋南北朝更为兴盛,普及面更广,艺术水平在上代的基础上又有所提高.中原的西京长安、东都洛阳作为全国政治、经济、文化的中心,民间造园之风甚行.譬如长安,据《画墁录》记载：“唐京省入伏,假三日一开印.公卿近郭皆有园池,以至樊杜数十里间,泉石占胜,布满川陆,至今基地尚在.省寺皆有山池,曲江各置船舫,以拟岁时游赏.”而唐代不仅是园林发展的时期,更是诗歌散文发展的时代.文人经常写作山水诗文,对山水风景的鉴赏普遍都具备一定的能力和水平.许多著名的文人担任地方官职,出于对当地山水风景向往之情,并利用他们的职权对风景的开发多有建树.例如白居易在杭州刺史任内,曾对西湖进行了水利和风景的综合治理,使西湖得以进一步开发二增添风景的魅力,以至于白居易在离任后仍对之眷恋不已：“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖.”
公元806年,经过八年“安史之乱”的唐朝还没有从中恢复元气,朝堂之上便有大臣提出主张对内进行改革.以王叔文、王伾为首的“二王”集团提出“抑制藩镇势力,重建 集权”、“抑制宦官势力,夺回国家军权”、“惩贪鄙,用贤能,免苛征,恤百姓”等主张.柳宗元参和了这次改革,并发挥了重要的作用.但此次改革伴随着宫廷政變流产而亡.王叔文、王伾等人均遭贬职,柳宗元受牵及也被贬为永州司马,从此开始了长达十年的永州生活.这篇《永州龙兴寺东丘记》便是在柳宗元刚到达永州时所写,字里行间都充满了对于园景美学的探讨.
1 小巧奇异
柳宗元到达永州之后,没有官所.唐代寺院有接纳客居的习俗,他起初就寄宿在龙兴寺之内.据说这里是三国时代名相蒋琬的故宅,吴国司马吕蒙也曾经居住过,后来改成了寺院.这所寺院比较破旧和荒凉,柳宗元刚入住的时候,寺内“凫鹳戏于中庭,蒹葭生于庭筵”,寺外是一片丛林乱石,人迹罕至.他所住的西厢房只有北窗,卑湿闷热,光线暗弱.这使得他对“郊野之地”非常感兴趣.在《永州龙兴寺东丘记》的开头,他便对“什么样的地方适合游览”的问题作出了回答：“游之适,大率有二,旷如也,奥如也.” 开阔通畅和幽秘深邃的地方最适合观览游玩.因为开阔通畅的地方“虽增以崇台延阁,回环日星,临瞰风雨,不可病其敞也”,空间大的地方可以看到许多风景,也可以增加庭阁供人们好好欣赏.而幽秘深邃的地方则“因其奥,虽增以茂树丛石,穹若洞谷,蓊若林麓,不可病其邃也”,幽深之处,增加怪石和树丛,形成重叠的效果,可以让游玩趣味大增的同时,也不会使幽秘的特点削弱.
而柳宗元在文章的第二段介绍了寺院旁边的东丘：“今所谓东丘者,奥之宜者也.”从中可以看出,柳宗元颇为赞赏和喜爱的则是“奥如之地”.他参和设计,又亲自种植树木和花草.等到花草树木成熟之时,就成了“曲径通幽”之地.在作者看来,“水亭狭室,曲有奥趣”,地方虽小,还是有很多值得探访的地方.纵观柳宗元的山水散文,大部分是贬谪永州期间,“既窜斥,地又荒疠,因自放山泽间.其堙厄感郁,一寓诸文.”这种情况下,他的生命状态无疑是沉郁的,“惴栗”的.和此相适应,其特征大都是小巧奇异的.因为遭受贬谪,作者只求在这小巧幽深之处得到一个“藏身之所”.这里没有官场上的尔虞我诈,也没有使人忙碌的案牍之类,在这个地方,能够“暂得于己”.例如仅一亩方圆、“可以笼而有之”的小丘；“其清而平者且十余亩”的钴姆潭；“或咫尺、或倍尺,其长可十许步”的石渠；“倍石渠三之一”,“可罗胡床十 居之”的石涧等.作者将自己的情感寄寓这小山小水之中.
2 清幽宁静
永州地处湖南南部,地势西南高,东北及中部低,有潇、湘二水在此汇合.而龙兴寺建在高地之上.虽然柳宗元的住所环境比较恶劣,但他自己在卧室的西边开了一扇窗,便可从窗中眺望西山和湘江景致.即使是可以骋目远眺极景,作者还是会感觉到有所“阙焉”.他向往的是“奥如之处”,如此之景还是不能满足自己,所以作者自己开辟了属于自己的小园林——于寺院的东丘之上.
陈从周先生曾经在《说园》中写道：“中国园林的树木栽植,不仅为了绿化,且要具有画意.”这东丘本是“弃地”,作者在得到它之后,“凡坳洼坻岸之状,无废其故”,并没有改变它原来的面貌,反而因地制宜.随后又种植植被为其遮荫.在种植树木上,作者也是精挑细选,种植了桂树、松竹等品种,可谓是“几三百本”.在树木成熟之时,这些植被相互映衬,参差不齐,形成了一幅风景画.“俛入绿缛,幽荫荟蔚.步武错迕,不知所出.温风不烁,清气自至.”低头走入丰茂的林丛中,四周草木繁盛绿荫浓密,温和的风不时吹拂而来,清新的空气也随之而至.这宁静之处使作者感到心旷神怡,似乎把烦恼全部抛去.正是柳宗元喜欢山水园林,便纵能享受幽静清冷的境界带来的乐趣.他所到之处,几乎总是渺无人迹,不是“弃地”就是“永之人未尝游焉”.他黯然神伤地专爱探寻这种幽丽奇处,从中找到了亲切的知己,得到无穷乐趣：“枕席而卧,则清泠之状和目谋,瀯瀯之声和耳谋,悠然而虚者和神谋,渊然而静者和心谋.”
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跟着韩愈、柳宗元读经典
阅读分享：读书是最好的美容之法，不仅是对心中理想的坚持，更是对我们思想的升华。然而是不是所有的开卷都有益？中国古典文化、文学，这些恒定的东西无疑。
柳宗元不得志中显精神
柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东（今山西永济），唐代著名文学家、政治家，“唐宋八大家”之一。《旧唐书》卷一六〇、《新唐书》卷一六八有专。
柳宗元的四不如
韩愈、柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易都是中唐时期著名的诗人，由于他们的诗歌成就主要表现在元和时期，所以，后来的一些研究者就将他们合称为“元和五大诗。
柳宗元诗文语言学述论
摘 要：柳宗元是我国中唐时期杰出的文学家、思想家，但目前学界从语言学角度对柳宗元文学作品的研究尚显薄弱。除柳宗元诗文校注外，一般散见附属于文学、。