阿来行走于边疆，建构小历史,本论文为免费优秀的关于阿来论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
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在全球化背景下,我们今天不去寻找那种更广泛的价值,把中国人的言说只局限在个人和国家民族立场上,就永远把普世价值的发明权交给别人,而我们发展出来的一套价值观永远不能被别人接受.
除作家的身份之外,阿来还是一位资深的行者,长年在川藏线上行走,为地理山川、历史人文而游历,也为记录自然之美而游历.从某种意义上说,他的文学创作基本上可归为“行走于边疆的写作”一类.为了和那些把藏区描述为一种异域情调的写作相区别,让西藏从一个“形容词”变回一个“名词”,他不断研读古代典籍、地方史,从藏区口耳相传的神话、传说中汲取营养,还做了大量的田野调查,写下了长篇小说《尘埃落定》《空山》《格萨尔王》,还有非虚构作品《大地的阶梯》和《瞻对：终于融化的铁疙瘩》等.
这些作品无疑是厚重的,既反映了20世纪中国历史进程中藏族乡村文化的变迁过程,也有直抵社会肌理的观察,频繁地被文学界谈及.相比来说,另外一些讲述高原、藏区行走见闻的系列随笔更像是他整个作品里的“轻骑兵”,一经网络传播,引起了更广泛的读者关注和讨论.
行走中,那些野生植物将阿来带入一个生命的秘密世界,同时也是一个文化意味幽深的世界.有了微博后,他经常和网友们分享自己观察的成果.也正因为他抛开许多尘世俗事,热衷于做一位单纯的自然记录者,有大批微博“粉丝”心向往之,有人还感叹道：“这个人跟我们生活在一个时代,但不在一个海拔.”
阿来显然意识到了生活中大多数人所在的“海拔”位置.他有种忧虑：“虽然时兴的国学热中,常有人说中国人如何有天人合一观,如何取法自然,但在实际情形中,却是自然界大面积的退缩和毁败,是中国人和大自然日甚一日的隔膜和疏远.”
行走中,写作更随心,或者说求知大于写作.痴迷于川藏历史研究,在历史的缝隙中寻找藏民的伤痕和荣光;为了解决自身的困惑,一再向思想精神资源深处探索;不满正式的、他人的大历史记载,积极地建构自己熟悉的小历史等这些都让阿来无法只是为了写作而写作.他后来发现,“写作对我来说不是主要目的,我做的这些事情都是在扩展我自己的生命经历”.
我对他的采访,从谈他在30岁的一场 行走开始.
30岁的一场行走之后,确认了自己适合写作
卢欢：一首名为《三十周岁时漫游若尔盖大草原》的诗歌记录了您在30岁的一场 行走.而那一年的行走被认为是您创作上的转折点?
阿来：对.那一年是1989年,我30岁,写了两首诗：《群山,或者关于我自己的颂辞》和《三十周岁时漫游若尔盖大草原》.我在1980年代主要是在文学杂志上发表作品,而那一年我出版了两本书,诗集《梭磨河》和中短篇小说集《旧年的血迹》.但是拿到这两本书的时候,我一点儿都不高兴.
相对来说,我对诗集要满意些,对小说集不满意.如果写一辈子还是这样的水准,写作还有什么意义?我的生命全部陷进里头,又有什么意义?因为写作,我才成为做文化工作的人,但之前我是一个乡村教师.和其写二三流的东西,还不如踏踏实实地当乡村教师.这样一个想法钻到脑子里去之后,是很要命的,让你不能写作.
从1980年代过来的人,跟今天的人不一样,一定是跟国家、民族的命运相关联着的.你突然觉得,年轻时代的浪漫、诗意是那么没有力量,对国家的认知,光靠那种简单的 是不够的,需要更深入地推进社会变革,了解社会更多的东西.
现在一般人想在文学上成功有个途径,出了书,从小地方跑到大地方,拜师求教,请知名作家、评论家指点,四处宣传,开作品研讨会,尽量把名声放大.我倒觉得,这样做对我没有任何意义.我却总在想,文学跟土地、文化、民族、国家到底是怎么发生关系的?是不是真的在大地这个大的存在中包含了我这样渺小存在的可能性,或者我这个渺小存在是不是在某种程度上是大存在的有机部分?这个问题没有人能回答我,我心里也比较迷茫.
我寻找答案的办法是行走.我说过自己是中国最早的驴友.那个时候也没条件,背着包就出发,有公共汽车就坐公共汽车,藏区交通条件也差,大部分地方都不通车,就慢慢行走,从一块地方到另一块地方,看它的历史它的现状.当这种行走多了以后,确实觉得人跟土地有一种难以表达的关系,行走其中,慢慢就会建立一种人和环境更深切的联系.我不知道怎么表达,可能就是董仲舒讲的天人感应吧.当然我倒不相信说深入生活就是为了找到故事,而是找到一种感觉.当时走了两三个月,还走破了一双鞋子,到百货商店买了新鞋,继续行走.回来就写了两首诗,我确实觉得,在要不要继续写作的问题上更坚定了.
卢欢：我记得您的长篇处女作《尘埃落定》就在那之后诞生的.
阿来：刚才我讲到,出了两本书后,我是否写作的想法发生了动摇.没有行走得来的感受,我就肯定又回到学校,踏踏实实把乡村孩子教好.从佛教观念来讲,这是有功德的事情.要不要长期在写不入流的作品中浪费生命呢?这次行走之后,我确实觉得我适合写作.但是,这个感觉找到后,我有四年时间没写作.每年有空时我就出去,慢慢地看历史书,更广泛地读书,形成我的工作方法.
到今天为止,中国的很多作品都是讲大历史,并不讲小历史.但是,其实真正起支撑作用的还是小历史.建构小历史的工作没有别人做,我就做一件很笨的事情,自己来建构熟悉的小历史.一直到1994年,突然我觉得,等了多少年了,终于又有了写作的冲动,当然也不知道要做些什么,就开始写.写了三分之一后,我才大致知道要写一个长篇小说,写得那么得心应手,大概也会是个很好的作品.这就是《尘埃落定》.
1994年写完,1998年才出版.写作太顺利了,但是出版没有顺利过.这也是很正常,只要你没有按照当下流行的审美风范、大家都追求的题材来写,而是按照自己开辟的审美趣味来写,等到作品出来,当然是对当下流行的东西的一种挑战.
卢欢：您曾说,从《尘埃落定》开始,自己已经养成了一种习惯：把写小说当成做学术.除了重视行走之外,您在写作中是否会经常训练自己,去做相关的学术研究,以便构建自己的“小历史”?
结论：适合阿来论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关尘埃落定 阿来 小说开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
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