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主题:五百年论文写作 时间:2024-02-08

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摘 要:《社会主义五百年》一书的作者是于幼军、黎元江,两位作者对于本书的著作可谓是倾尽精力,潜心创作.《社会主义五百年》一书共分为三卷,三卷书非常清晰明了地让读者知道社会主义从空想到科学、从理论到实践,以及传播到中国以来的状况.全书以中国传统文学章回演义的体裁形式,将世界社会主义思想发展史和社会主义运动史,以及世界近代史的有关内容相结合,并以文学的形式娓娓道来.形式非常新颖,不同于以往的社会主义著作的写作风格,全书以全新的形式将社会主义的发展历史讲述的生动而活泼,非常吸引大众的阅读兴趣.

关键词:《社会主义五百年》 空想社会主义 科学社会主义

中图分类号:F240 文献标识码:A

文章编号:1004-4914(2016)12-042-02

《社会主义五百年》一书共分为三卷,分别是:第一卷《社会主义从空想到科学》,第二卷《社会主义从理论到现实》,第三卷《社会主义在中国(1919-1965)》.本书每卷都参考、引用了有百十部的相关书籍,清晰明了地说明了本书的性质和作者对待此书的认真态度,书无愧于“历史普及读物”这一上架建议,作者无愧于自己在后记中的说法,“等力求遵循尊重歷史、实事求是、独立思考的原则,秉持实践是检验真理的唯一标准和对历史负责、对人民负责、对自己良知负责的态度.”由此,大家便可轻松明白此书的价值,如果想较为系统和通俗地来了解社会主义思想从诞生到1965年间的历史,这本书完全可以作为首选的读物.该书并没有让读者跳出中学时代所认知的范畴来写这段历史,依旧分三卷书非常清晰明了地让读者知道社会主义从空想到科学、从理论到实践,以及传播到中国以来的状况,让读者充实了以前所知道的那些没有细致内容的条条框框.此书的诞生,可谓读者的一大幸事,再也不用从不同的书籍中零零碎碎拼凑出这部历史,直接拿来即可.这本书从1516年第一位空想社会主义者托马斯·莫尔的“乌托邦”为始,一直讲到科学社会主义创始人马克思和恩格斯的逝世,第二卷讲述了社会主义苏联以及社会主义在中国的早期传播.第三卷则介绍和评述了社会主义在中国的理论和实践.面对400多年间社会主义思潮的发展历史,独辟蹊径,模仿中国传统文学章回演义格式,用通俗易懂的文笔,刻画了众多思想家和历史人物,生动讲述了社会主义运动史,得到众多青年读者的积极回应,同时也引起了社会各界的广泛关注.作者迎难而上,坚持学习研究,认真查阅文献资料和借鉴国内理论界及学术界的研究成果,同时也结合自己多年的感悟和思考,从中汲取智慧和营养,并力求从前人著述中读出新意.最终,《社会主义五百年》(三卷本)在各方的支持和鼓励下出版.这为科学社会主义的理论研究贡献了新的理论成果,也为广大社会读者带去了丰富的精神食粮.纵览该书,从体裁、内容,到思想、意涵,无不令人沉思和深受启发.

一、体裁创新:以章回体的文学笔触,生动活泼地呈现了严肃的政治理论话题,表现出作者独具匠心的创意开拓思维和深厚的理论底功

凡读过古典“四大名著”的读者,都应该比较熟悉章回体.传统认识中这确实是一种小说的写作体裁,是文学的写作形式,和史学不怎么沾边,但绝不能认为相去甚远.没有系统读过历史学和不是特别爱好历史学的读者来说,很容易地把《三国演义》当历史来对待,以为这种历史小说就是很真实的史学视角,其实它离专业的史学视角下的真实历史还是有相当大的距离,但它也确依真实的历史背景而成的.虽然《三国演义》经典地用这种体裁囊括了历史知识,但后世好像并没有想认真把这种体裁引入历史写作中,章回体还只是文学写作形式下的框架,可以说《红楼梦》的写作算是该种体裁的巅峰之作吧.

《社会主义五百年》(三卷本)的内容简介和后记中,都非常明晰地说明了本书所采用的体裁,即传统文学的章回体,其实就是明清古典小说的体裁,在于幼军先生和黎元江先生的笔下开始了一个大胆地尝试,拒绝了历史小说,而用这种体裁来写历史,并以历史普及读物的形式,得到学者群体的肯定.既然这种尝试成功了,那么史学家是否就可以用这种体裁来写历史了?古文的二十四史的史料是否就可以用这种形式编写或创作成新的历史普及读物了?三国时期的历史是否可以再次用这种形式编写,创作出可以和《三国演义》媲美的历史著作,而不是文学著作了?在这些方面由此引出了许多可以思考的问题,笔者由此认为于幼军和黎元江着实做出了相当大的贡献,很是值得肯定的.很多三国研究者想改编或重写《三国演义》,让它更加符合历史的真实,两位先生的探索无疑也给“三国”研究者们提供了可贵的思路和信心.

以章回体来写历史普及读物,从这三卷书的内容上看还是相当有优势的.从题目就可以大概看出本回所要讲解的内容,利于读者掌握这回历史的梗概,又因为题目是工整对仗的形式,读起来朗朗上口,很方便读者的记忆.在每回具体的写作上,可以流畅地写出对上回的回顾和对下回的点拨,比如每回的开头以“话说等”来回顾上回所讲的重点,也利于读者知识的连贯性,不让读者因为知识的遗忘和断层而产生对史事和作品的乏味感;每回的末尾提出一个对下回有引导性的问题,并提醒读者要看下回的分析,这个问题不仅告诉了读者下回要讲解的方向,更会在潜移默化中抓住读者继续阅读的兴趣.每回末尾的小诗可以让读者回顾一下本回所讲内容,轻而易举让读者复习了本回所讲的内容.用章回体写历史有如此优点,对于学生的学习岂不妙哉,也真正符合了历史普及读物要产生的功效.于幼军在后记的开篇说道:“本卷仍采用中国传统文学章回演义的体裁形式,将世界社会主义思想发展史和社会主义运动史,以及世界近代史的有关内容熔于一炉,以文学形式的笔调娓娓道来.”

和此同时《社会主义五百年》一书还充分展现了作者深厚的文字运用能力.如,本书用两页多的篇幅描述了读者早前已经熟悉的北伐战争,不能不说其之简洁精当;通读全书,作者也没有给读者留争议、甚至不当之字句,作者精力所到,文章必然通俗流畅;本书在叙述陈独秀从一个激进的 主义者开始大踏步转向共产主义时,妙笔生花,可让读者之感情顿时激昂起来,原文如下:不管什么原因,离开北大后的陈独秀仿佛换了一个人,这个人的名字叫“战士”,向北洋政府猛烈开炮的“战士”,向封建礼教誓不低头的“战士”,同时也是义无反顾地传播新文化、积极参和政治斗争的“战士”.再如,本书每回最后的那个小诗也可证明作者的文字力,如第三卷第十六回最后的小诗是:“治国有如烹小鲜,愿望还需合客观.欲成大业循规律,方可谈笑凯歌还.”读者可轻易看到此小诗除通俗易懂外,还读来朗朗上口,并且还非常的押韵.每回后都添一首概括本回大意的小诗,实非随便一个作者就可完成的.

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