返乡笔记爆红折射一种社会乡愁,这篇乡愁论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
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春节期间,一个博士生的返乡笔记在社交媒体疯传.在这篇笔记中,他描述了自己返乡的见闻：交通没有以前那么拥挤,但家乡人和人之间的联系渐渐疏远,而农村里年轻人的婚姻受到了物质的压迫,知识的无力感也十分强烈.许多网友都用“感同身受”四字评价,但也有不少人提出批评和质疑.
著名法国哲学家彭塔力斯有个概念叫“社会乡愁”,它不同于我们通常理解的“思乡”,认为乡愁“是生活的一种隐喻”,“是对现实转过身去,对正在死亡的现实转过身去”.乡愁的本质不仅是对已逝时光的怀念,更是对身处的现实感伤.当我们有乡愁时,表达的正是一种存在感、现实感.社会剧烈转型中,人们的“乡愁感”之所以格外强烈,就是因为转型前的一代人生活在当下,却容易对时代和空间滋生一种陌生感,一种异乡感.
博士的返乡笔记爆红,有人“感同身受”,有人批评质疑,呈现的正是社会剧烈转型中两种不同的存在感、现实感.回家旅途中“乱糟糟”的绿皮火车,亲戚间互相走动、馈赠礼物、交流感情的拜年,基于乡土的朴素婚姻,这些是传统身份社会司空见惯的,也正是基于身份形成了一个个社会共同体,对在转型前出生成长起来的人来说,既是对已逝时光的怀念,更是对现实原子化社会的感伤.
但著名英国法学家梅因认为,现代化的本质就是“从身份到契约”,再“从契约到身份”回归,也就是如今的陌生人社会.改革开放后出生成长的新一代人,不像前一代人,他们经历的正是“从契约到身份”.前一代人基于传统身份“走亲戚”,新一代人基于契约基础“混圈子”.虽然都强调“身份”,都强调“关系”,但“身份”和“关系”的意义却全然不同.因此,有人“感同身受”,有人“批评质疑”,也就很正常了.
至于“知识的无力感”,我们得感谢科技,特别是信息科技的进步,因为正是它们加速了知识的传播和普及,弥补了社会鸿沟.过去,由于知识只被少数人掌握,所以才有“知识就是力量”“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”,当如今基本生活、生存知识人人都具备之后,竞争的已经不再是知识本身,而是创新能力.循着老路径的转型中人,暮然回首,发现知识本身的独特竞争力已经不再,也就难免生出“知识无力”的“社会乡愁”.
曾经的美国人,也曾为感恩节、圣诞节“走亲戚”发愁,当基于亲朋好友传统身份的“强关系”越来越不如社交圈里基于契约一面之缘的“弱关系”,和其为走亲戚发愁,自然就不如在自己家举行派对了；当知识独占优势几乎丧尽的时候,自然也就不再有“知识无力”“读书无用”的感叹了,因为无论你怎么感叹,求学依然是人生正道,否则只会更加无力.
正在怀念的人,为“如果老一辈都不在世了,新一辈的联系也就慢慢断了”的忧虑,是正常的；正在埋头按照既定路线奔波的人发出“无力感”的悲哀,也是正常的.但正是这样的“社会乡愁”,见证了我们的社会向着现代化的目标一路奔驰.如果社会发展进步终究不可逆转,爆红的返乡笔记也就注定只是一声无奈的嗟叹.新一代人会有新一代人的“关系”联系,新一代人也绝不会因为一声“知识无力感”而愿意当文盲,因为新一代人更愿意“仰望星空”.
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