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主题:教学做合一论文写作 时间:2024-02-28

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教学做合一论文参考文献:

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生活教育是以生活为中心之教育.它不是要求教育与生活联络.一提到联络,便含有彼此相处的意思.倘使我们主张教育与生活联络,便不啻承认教育与生活是两个个体,好像一个是张三,一个是李四,平日不相识,现在要互递名片结为朋友.联络的本意原想使教育与生活发生更密切的关系,不知道一把它们看作两个个体,便使它们格外疏远了.生活与教育是一个东西,不是两个东西.在生活教育的观点看来,它们是一个现象的两个名称,好比一个人的小名与学名.先生用学名喊他,妈妈用小名喊他,毕竟他是他,不是她.生活即教育,是生活便是教育;不是生活便不是教育.分开来说,过什么生活便是受什么教育;过康健的生活便是受康健的教育;过科学的生活便是受科学的教育;过劳动的生活便是受劳动的教育;过艺术的生活便是受艺术的教育;过社会革命的生活便是受社会革命的教育.以此类推,我们可以说:好生活是好教育;坏生活是坏教育;高尚的生活是高尚的教育;的生活是的教育;合理的生活是合理的教育;不合理的生活是不合理的教育;有目的的生活是有目的的教育;無目的的生活是无目的的教育.反过来说,平日过的是少爷小姐的生活,便念尽了汗牛充栋的劳动书,也不算是劳动教育;平日过的是奴隶牛马的生活,便把《民权初步》念得透熟,熟得倒过来背,也算不了民权教育.没有生活做中心的教育是死教育,没有生活做中心的学校是死学校,没有生活做中心的书本是死书本.在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人——先生是先死,学生是学死!先死与学死所造成的国是死国,所造成的世界是死世界.

教学做合一是生活现象之说明,即是教育现象之说明.在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教.教学做只是一种生活之三方面,而不是三个各不相谋的过程.同时,教学做合一是生活法,也就是教育法.它的含义是:教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法.事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教.教与学都以做为中心.在做上教的是先生,在做上学的是学生.在这个定义下,先生与学生失去了通常的严格的区别,在做上相教相学倒成了人生普遍的现象.

(节选自《陶行知名篇精选》,教育科学出版社)

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