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摘 要：当今语文教学最为需要的不是革新,而是真实.从本源问题出发,从学习规律入手,需要明确语文姓“语”,用“语文”的视角来审视语文教学,重新构建真实真意的语文课堂：用真“读”深入诗文之王国,用真“思”探求生命之真谛,用真“问”对话精神的国度,用真“情”拨动心灵的琴弦,用真“我”拾回失落之个性,用真“味”凝成语文之诗意.将真情真意扎扎实实地播撒在教学的全过程中,让语文课堂本真、朴素和实在.
关键词：语文；课堂教学；真情实意
中图分类号：G633.3文献标识码：A 文章编号：2095-0829(2012)03-0047-04
曾几何时,学生最欢迎和喜爱的多半是语文老师,因其丰厚内蕴,因其人文关怀,因其才情风雅,因其真切感人.可这一切很快就恍如隔世,代之而起的是一系列轰轰烈烈的革命：除了对考试成绩和高考的追求外,“我们有的是对所谓理念和口号的热捧,有的是见风使舵的顺从和庸俗”,“我们还有同步跟进的鼓噪、合唱共鸣的集体狂欢”.[1]
今天,对语文教学的反思已然启动.“回归传统”、“诗意语文”、 “本色语文”等提法纷纷涌现.我以为,当今语文和我们最为需要的其实是真实.从本源问题出发,从学习规律入手,需要明确语文姓“语”,用“语文”的视角来审视语文教学,对文本的解读也应从“语文”的原点出发.
真实的、真正的语文学习究竟是怎样的呢?苏轼在《读孟郊诗》云：“诗从肺腑出,出则愁肺腑.”文学作品之所以打动别人,是它真实地传达了深切的情感.艾青在其《诗论》伊始就强调“诗人必须说真话”,因为“诗人只能以他的由衷之心去摇撼人们的心”.文学的实质就是真实动人,语文教学亦如此.带领学生走进语言的深处,走近语文的本身,使他们在优美语言的熏陶下感受生命,热爱生活,以语文来提升学生的生命的质量,将学生引向真的和美的人生境界,这应是真实的语文学习.
一、真“读”——深入诗文之王国
在公开课上,我们经常看到这样的场景：对全文几分钟的阅读之后,教师就开始提问讲解了.课上的这短短两三分钟的阅读能称作自读、能真正地平心静气地阅读、深入文本地思考并生成问题吗?
语文教学应是师生和作者的一次真实的交流、一场精神对话.读到精神飘没处,更无真相有真魂.学习传统名篇《鸿门宴》,疏通大意之后,我摆出困惑：“韩信认为项羽不在宴席上杀死刘邦,表现了他的‘妇人之仁’.而苏轼在《范增论》中说这恰恰体现了他的‘君子之度’.对这两种不同的看法,你们如何看待?”用这紧扣文本、富有文化内涵的问题,引导学生重回课本仔细阅读,深入探讨项羽那丰富复杂的性格内涵.
阅读是思想之母,“一个人的精神发展史即他的阅读史”[2],我们要塑造学生美好的人性,培养其美好的人格,自真实的读书感受始,而真实的读书感受从中国文化经典开始.前国家图书馆馆长任继愈说过：“只有中国文化持续五千年未曾中断,语文课应该代表五千年的成果.”[3]有了中国文化基础之后,爱国主义在学生心中就有了根.那么,有一天,当他们忘记了一次次考试题时,这一切却会融入到他们的血液中,成为他们生为“中国人”精神气质的一部分.
当然,光有中国文化积累还不够,一个高中生对外国尤其是西方文化也要有积累.东西交融,东西互释,以形成文化贯通能力.我以《苏菲的世界》为切入口,以“人的发现”为线索,推荐学生阅读西方文学、文化读本.
在宁静的读书中,感受语文的真意.语文教师应放慢节奏,先做一个有传统气息的现代读书人：对博大精深的中国传统文化一往情深,对人文关怀的西方经典知之甚多,站着读书,沉潜浸润,在书中寻找真相、真理、真情,以求独立之人格、自由之思想.
二、真“思”——探求生命之真谛
我一直在反思：学生为什么会忽视语文课?可能有些时候我们把语文上成政治课,拔高主题,答案唯一,打压住了学生求真求美之心,怎会不招致学生的厌倦?而注重思考探究的过程,了解真相,体悟真情,是我们的职责.没有这个基础,语文可能较像一个 “马列老太”,苍白地出演着独幕剧.
真实的语文学习情景,在于真实地思考.研究问题才是语文的正途.语文课文选材目的就是传承人类高贵的精神、优秀的品质、精粹的文化,因此,语文课堂上应开展生命体验的文本读解.如今的学生不愿意也不容易走进课文、走进作家的心灵世界和生命历程.我们一方面要引导学生体验作品中的生命意识,这需要长期的耐心引导和丰富的情感投入,也许是情感态度价值观的培养更为隐性,并不能像知识技能的学习那样有立竿见影的效果,但它可能会有更长久的效果.另一方面,作为一种建立在美感基础之上的文学审美教育观,我们在课堂上始终坚持“求诚”的严谨态度,站在整体的高度上,才能更好地揣摩作者的意图,并和作者以“平视”的姿态进行精神上的会晤.以一种真激活另一种真,这是为人之真的内在需求,也是求真的语文课之宗旨.
在上《记梁任公先生的一次演讲》时,我先打出资料“梁任公名号的由来——古代墨家认为,‘任,为身之所恶以成人之所急’（《饮冰室合集》第44卷）,用现在的话说就是任侠仗义.梁启超早年即服膺墨学,十分崇拜墨子的人格,自号‘任公’,便是取墨者任侠之义,欲发扬墨家的根本精神,以天下为己任,吃苦耐劳,不断奉献自己的才华和心血.”课堂最后一起回忆作者写梁任公演讲写的内容,学生自然可以总结出梁启超的人物形象.结束语是：“做人,就要有真性情、热心肠,做学问,就要有大学问、真本领.报效国家民族,梁启超实乃我等楷模.”教师的一篇课文教学,需要研究一位人物的一生；而学生的一次课堂学习,获得了做人的教益,得到了文化熏陶和精神教养.
三、真“问”——对话精神的国度
问题导入、问题引领和问题解决类的课堂已为广大教师所认可和追求.在这类课堂上,最为关键也最难把握的就是“问题”,如何才能保证课堂上的问题一定是学生自己的?是他们想要知道、想要解决的问题?还有,在一个较为真实的教学情境中,学生就是提不出有质量有深度的问题,该怎么办?我以为,在自主学习探究的课堂上有三点要遵循：第一,尊重大多数同学的“问题”；第二,让学生十分明确学习究竟要学什么,不同类型的文章要掌握什么；第三,让学生在课堂上真正充分地自主研究探求,教师在此基础之上巧妙引导和点拨.
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